不久前，“国家文化市场调查评估中心”发布报告，称成都已故名家王敬恒为“中国新士人画大师”。
什么是“士夫画”？据相关资料，泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。“士人画”绘画风格始于唐代王维。从北宋苏轼到明代董其昌，对文士抒写心志情趣之笔墨本有“士人画”“文人画”之别称，但董其昌后的画苑却让“文人画”称呼含混地“涵盖”了“士人画”，旨在佐证“士人画”所以异质于“文人画”，因为前者对画家道德情怀之倾注，远胜对笔墨技巧之逸趣。从北宋到清代的中华画史，可分出“士人画”“文人画”两条流脉：前者从苏轼到郑板桥，后者从米芾到陈洪绶。这是古贤以绘石来表征的彼此生命角色自期。
后来，学者研究基本形成共识，士人画作者一般回避社会现实，多取材于山水、花木，以抒发个人“性灵”，间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。标榜“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视书法、文学等修养及画中意境之表达。对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展，颇有影响。近代陈衡恪认为，文人画（士人画）有四个要素：人品、学问、才情和思想。具此四者，乃能完善。
王敬恒纳入国家20世纪收藏目录，中国美术馆收藏其作品100幅，并受联合国教科文组织邀请在巴黎参加国际艺术交流活动。
士人画对艺术家个人素养有极高要求，当下，在世名家中，尚未发现。传统文化需要当代表现，谁来传承与弘扬“中国士人画”？
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