传统节日背后的故事

2015-08-20  

    每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。下面就介绍一下与七夕息息相关”牛郎织女“的故事。

—————————【中国式爱情传说：牛郎织女的动人爱情】—————————

　　初秋晴朗的夜晚，深邃苍穹上璀灿的繁星，总给人一种神秘莫测之感。

　　人们坐在庭院纳凉时，举头望着星空，时常会给孩子们讲起牛郎织女的动人爱情传说。这个传说源于何时，内容是什么，历史上不同年代有不同的版本。千百年来，民间艺人经过反复加工，长期口头流传，终于形成了今天人们耳熟能详的故事。

　　很久以前，有一个孩子父母早逝，跟着哥嫂一起生活，他既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，常虐待他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。后来，哥嫂逼着牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破旧的房子，一头老牛，让他自立门户。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破房内。

　　牛郎是一个英俊的青年，但由于家贫，一直未能娶亲。有一天，牛郎赶着牛走进了一片茂密的树林，这里山青水秀、鸟语花香。老牛突然开口说话了，他告诉牛郎，天上的织女和别的仙女要到银河里去洗澡，让牛郎趁仙女们洗澡的机会，把织女的衣裳拿走，这样就可以让织女做他的妻子了。

　　那一天，牛郎果然见到九个美丽的仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，她们一边沐浴，一边在河里嬉戏玩耍，笑声传出很远。牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，看得入了神，他悄悄地沿着树丛走过去，轻轻拿走了织女的衣裳。

　　天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到衣服的织女留下了。这时，牛郎从树后走出来，请求织女答应做他的妻子，织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头，跟牛郎一起回了家。

　　牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱，生活幸福美满。两年后，织女生下一儿一女。但是那头老牛却不行了，临死前叮咛牛郎说？押“我死后你把我的皮留下来，遇到急难时就把牛皮披上，它会帮助你的。”老牛说完就咽了气。牛郎夫妻俩含泪剥下牛皮，将老牛埋在山坡上。

　　织女原是玉皇大帝的女儿，王母娘娘的外孙女，王母娘娘得知织女私自下凡游玩，并跟凡间的牛郎成亲后，十分震怒，便命令天神下界，把织女抓回来。天神下界恰好牛郎不在家，他们拉起织女就走。牛郎回家不见织女，也不见织女洗澡的银河，原来银河也被王母娘娘施法力搬到天上去了。

　　两个孩子哭着要妈妈，牛郎悲痛中突然想起老牛的叮咛，立即披上牛皮，用箩筐挑起两个孩子去追织女。他一出门就身轻如燕地飞起来了，越飞越快。穿过团团云层，越过灿烂群星，不知走了多长路程，银河已在眼前。眼看就要追上织女了，孩子们也在招手喊妈妈，牛郎心中大喜。

　　这时，王母娘娘拔下头上的金簪用力向银河一划，清浅的银河立刻变成了万顷碧波，牛郎再也飞不过去了。肝肠寸断的织女和挑着一双儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，从此，这对有情人只能隔河相望，却再也无法生活在一起，这条河就变成了“天河”。

　　见不到牛郎和孩子们，织女生气地将梭子一甩，就变成天上的梭子星，牛郎和织女也就变成牵牛星和织女星。牛郎因为挑着两个孩子，所以两边又各有一颗小星。牛郎织女遥望对泣的哭声感动了喜鹊，霎时间无数只喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。

　　天长日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过牛郎织女间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。

　　人们传说，每逢农历七月七，天空中很少见到喜鹊，善良的喜鹊都到天上给牛郎织女搭鹊桥去了。还有人说，这天晚上夜深人静时，在葡萄架下还可以听见这对情侣亲密地交谈呢。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

    除了七夕节牛郎与织女的耳熟能详故事，中国历史上流传下来的传统节日背后的传说故事还有哪些呢？

—————————————【中秋佳节与嫦娥奔月】—————————————

    中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广…… ……>>查看原文<<

关于中秋佳节嫦娥奔月的故事 

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

扩展资料：

中秋传说

1、吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

2、朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。

此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

参考资料来源：中国网-中秋节的由来与传说

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很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。 　　到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。 　　

后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。 　　

羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。

关于中秋节除了嫦娥奔月还有的几则传说

小草根学历史

发布时间：18-09-2613:59.

说中秋节，就想到明月、嫦娥、吴刚和玉兔这些人物、角色，和他们传世的故事。唐朝有一种精湛的“月宫镜”，融合传统中秋节日的民俗故事于工艺铸造中，既实用又精美，代代传说中秋故事。

“月宫镜”是盛唐时期的人物故事镜的典型品项。镜子是生活中端正、整饰仪容的必需品，镜子的铸造和镜上的装饰画又是工艺科技和文化内涵的表现。传统故事传说被铸入铜镜背面装饰画中，“月宫镜”传播著中秋月亮的故事。

“月宫镜”有着圆形或类似圆形的外型，光照似明月 ，造型大气，充满泱泱活力，文饰风格洋溢大唐盛世的风采，盛唐气象万千“溢于镜表”。大家闺秀，“开匣见明月，持照如嫦娥”。

千秋铜镜 瑶池有月

在唐玄宗之朝，君臣间赐镜、献千秋镜形成宫中风流韵事。君臣士子“鉴之以明节”，明达古今鉴善恶。唐玄宗的诞辰八月初五日称“千秋节”。宋人《文苑英华》卷一○五纪，八月五日花萼楼赐百官明镜，并录镜赋多首。

“千秋镜”中就有“月宫镜”。玄宗游月宫故事流传极广，唐代多部笔记小说都有记载，到了后世以戏曲的形式搬演流传 。

千秋镜“虽大小而殊，致必规圆而相似”，象征着一轮圆月。制作考究，而且都是最好的工匠铸造，“考工垂典，匠人有作，或铸或镕，是磨是削”，闪闪鉴光。赋云：“提握见重，光芒未歇，若清潭之无比，类瑶池之有月”。

从唐代“月宫镜”的文饰可以一应对照到中秋节的传说故事的角色。可见，中秋节传说神话故事，应该早在唐代之前就已经流传。

中秋节传说故事的起源

中国从三代就有秋天的祭月大典了。《周礼》云：“天子常春分朝日，秋分夕月”；史书《国语》云：“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”古代祭月是君王敬事天地，以行教化的文化表现，古代社会的政治教化源自对天地常理的体悟。

到了唐代，已经将“中秋节”定为节日，唐代文学“咏月诗”中也有许多月宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥的元素。那么，中秋节传统故事起源于何时呢？

嫦娥奔月

唐代李善《文选．祭颜光禄文》中，写月中嫦娥：“凉阴掩轩，娥月寝耀。”《文选注》云：“姮娥（嫦娥）掩月，故曰娥月。周易、归藏曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。”从上文看来，《周易》、《归藏》就有“嫦娥奔月”的传说，也就是早在三代就有了。

西汉刘向编著《淮南子．览冥训》中，同时出现后羿和嫦娥（姮娥 ），以及嫦娥奔月的故事叙述：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。……”。

吴刚伐桂

吴刚伐桂，一般多认为是唐代流传下来的故事。而说到月中有桂树最早的记载在西汉时代就有。

《太平御览》引西汉《淮南子》记载：“月中有桂树”。晋代的著作中也流传着月中仙人桂树的传说，如晋代虞喜的《安天论》：“俗传月中仙人桂树。今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。”（见《太平御览》卷四〈天部四．月〉）。

唐人段成式的笔记小说集 《酉阳杂俎》卷一〈天咫篇〉记录，月中有神奇月桂树，高五百丈，随创随合。据传有汉代西河人吴刚，修仙道犯了过被师父罚到月宫砍桂树。《酉阳杂俎》：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

玉兔捣药

汉代的经籍中就有月中兔的说法，西汉刘向《五经通义．体调番》说到“一月中有免与蟾樵”。传说玉兔在月中捣药， 晋代傅咸 《拟〈天问〉》就是这么看：“月中何有？玉兔捣药。”

在唐代，玄奘所译的《大唐西域记》里记载兔子升天的情节。劫初时西域烈士池西林野中，有三兽，狐狸、兔子和猿猴共处。三兽虽异类却情深意密、相处融洽，天帝为了考验他们，降灵应化为一饥乏老人求助。狐狸和猿猴都找到了食物，而兔子却找不到食物济助老人。老人说兔子并非真的有志一同、相和无间。听到这话，兔子决意跳入熊熊火中献身，以弥补自己的拙劣不足。天帝受到感动，把玉兔放到月轮上，以传其事迹于后世。从此以后，月中就有了玉兔。

有诗云：

千秋有夜千秋月， 秋月代代待何人？

岁老秋月不常好， 何处中秋长月明？

”花容壁影相映红，相知结缘，前世良缘今生定共结白首，所有的缱绻情恋，相知相诉生生世世，所有的人间情音“

————————————【中国传统节日之中元节】—————————————

     每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”。本是印度一种佛教仪式。佛教徒为了追荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

  上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由上元而来……>>查看原文<<

偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

—————————————【重阳节的来历与故事】—————————————

    重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说："每逢佳节 倍思亲。"那么重阳节是怎么来的呢？

    原来，我国古代把九叫做"阳数"，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为"重阳"。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了…… ……>>查看原文<<

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

—————————————【农历三月初三上巳节】—————————————

    三月三与上巳节 “二月二过三月三，荠花黄遍穿单衫……”这是清代常州著名诗人洪亮吉运用民谣作诗的即兴吟咏。在古代，农历三月初三是“上巳节”，又称“踏青节”、“修禊日”。唐代此节与“春节”、“中秋节”齐名为年度“三大节日”之一。此俗沿袭至辛亥革命，以后保留了一些踏青、游春、祭祀等民俗并与相近的“清明节”合并外，这个具有浓郁水乡风情的“上巳节”便慢慢地被人们淡化和遗忘了。>>查看原文<<