第一次真正接触孔子，应该是在初中的时候。当时初一的第一本语文课本，
有一课，叫做《论语十则》，很清楚地记得，第一句话叫做“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”。当时只知道看着课本，摇头晃脑地学着古人的模样，一遍一遍地诵读。生硬地听着老师的解释，完全不明白这到底有什么真正的意义，只是作为考试和理解文言文的工具罢了。
但是由哲学理论，一切事物存在一定会有它的价值。明代的心学大师王阳明曾经说过， “知行合一”，何谓知行合一？知就是理解、明白，行，就是行动，那么知行合一就是把你自己知道的理论知识结合到实际生活中，将二者合二为一，而且并不显得生硬。光知道而不去实际行动是不通的。那么再回过来看孔子的名言警句，其实当我们真真切切感受到一件事情的时候，再回过头来去看名人们曾经说过的话，发现淡淡的几个字却蕴含着丰富的意思。打一个比方说，
你取得了成就，本想到处炫耀，但是别人并没有将你的成就当成什么重要的事情，此时你会非常生气，觉得这个人太不够朋友意思了，甚至会火气冲天。但是事后冷静下来仔细分析一下，会发现是自己的表现欲太过强烈，却怪罪于人家的不同情理，不了解你。当你翻开论语《学而》，第一句话就是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”。是啊，人不知，就是人家不了解我，却不生气，那样的人才能够叫做君子。再想想今天自己的炫耀以及生气不是明显的一个小人的表现吗！自己的度量不也是太小了吗？经过反思，我们会提醒我们自己，下次不要犯相同的错误。自然界生物有一个共同的规律就是，当自己犯下错误并引起心理紧张的事后，在脑海中会产生痛苦的联想。比如说，一个小孩子被玻璃瓶子划破了手，血流不止，那必将是痛苦的。于是在脑海中会产生痛苦的联想，下一次再看到玻璃瓶子的时候，必将敬而远之。而中国俗语中所说的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，草木皆兵，就是这个道理。而当我们反思自己的错误，发现自己在别人面前的形象大打折扣的时候，当我们内心因为自己的小人行为而深深的自责的时候，其实那就已经产生了痛苦的联想。那么，此时圣人们的经典语录就起到了作用。
当我们因为再次被别人误解而将要发脾气的时候，孔子的一句“人不知而不愠，不亦君子乎”，如当头棒喝，阻止了自己过激的行为。当自己时候因为自己今天很好地控制了自己而高兴时，良性循环就诞生了。于是，圣人的经典警句就这样指导着我们的内心，我们的生活，使得我们的生活更加和谐，以至于达到一不违背自己的内心，二能构建和谐社会的双重乃至多重目的。
从上面的例子可以看出，圣人们的话可以提高我们的修养，构建和谐社会，孔子就是这样的一个圣人。想一下，在距今几千年前的孔子，在今天仍然被人们
顶礼膜拜，那是多么大的影响力啊！圣人之所以为圣人，不是因为他给百姓大众带来物质享受，那只是暂时的。唐太宗。乾隆皇帝倒是创造了一个有一个辉煌的大帝国，百姓安居乐业，但是可以称他们为圣人吗？不可以！真正的圣人是给人们提供精神食粮的人，他们的语录，他们的精神，跨越了国籍，跨越了时代，在时空的隧道里穿梭，他们是精神导师。想一下，当我们的生活困顿不堪时，耳边想起来圣人的鼓励，那是多么大的精神力量啊！这就是圣人的卓越影响。
作为一个圣人，孔子给我们留下了太多的精神食粮，从学习到生活到做人，孔子就是一个完美的化身，他的谆谆教导如雷贯耳。
他教会了我学习的方法，叫做 “学而时习之，不亦说乎”以及 “温故而知新，
可以为师矣”。这句话的意思就是，学习不能一遍而止，要不断地巩固已经学过的知识，并从中得到新的感悟。如果真的做到了这一点，那么我们就可以做老师了。还有一句，意义非常深刻，叫做“学而不思则罔，思而不学则殆”，他倡导我们要思学结合，在学习知识的同时，多多思考，总结规律，而在思考的同时，不断为自己补充新的知识。在思学合一中，不断地提升自己超越自己。
思考的力量是巨大的，近代成功学大师拿破仑希尔也在他的著作《思考致富》里面阐述了这一观点。同时，孔子还提倡谦虚的学习，谦虚其实也是做人的一种高尚品格，孔子将其总结为“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，在生活中我们身边的每个人都有自己的特长和缺点。面对生活中遇到的每个人，要善于向他们学习他们所擅长的地方，努力将自己也向他们的有点转变，而面对他们的缺点，要反思自己是否和他一样，行为不当，如果有，一定要改掉。孔子的另外一句话与此大同小异，叫做“见贤思齐焉，见不贤而内自行也”，这才是真正的君子。孔子的谦虚还体现在他的“敏而好学，不耻下问”，他强调学习不分地位，无论地位高低都可以相互学习，君王可以向平民百姓学习，叫做不耻下问。而唐代的韩愈在他的《师说》中也阐述了相同的观点。关于学习，孔子还有一些经典名言，比如“默而知之，学而不厌，诲人不倦”阐述了学习的兴趣的重要性，以及“知之为知之，不知为不知，是知也”，告诉我们学习要实事求是地对待学问，不要自欺欺人。
而在阐述人的品行方面，孔子颇有心得。例如，孔子阐述了什么叫做君子，什么叫做小人。他说道： “君子坦荡荡，小人长戚戚”。所谓的君子就是那些心胸宽广的拿得起放得下的人，并不是说君子就是圣人，君子离圣人还是有一段距离的，但是基本满足道德要求。但是小人呢，就是那些杞人忧天，患得患失的人，心胸狭窄的人。如果用孔子对君子和小人的判断标准，那么现代中国人不乏少数不合格，即为小人。还有一些，比如说：君子求诸己，小人求诸人，意即君子的精神生活非常丰富，面对困难能够自己解决，但是小人意志力就不够坚定了。另外，孔子十分肯定志的重要性，他认为： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，他十分赞扬松柏的品行， “岁寒,然后知松柏之后凋”，认为那就是君子的品行。另外，责任是孔子思想的一个重要组成部分，这种思想贯穿了整本《论语》，例如：仁以为己任，任重而道远等等。还有一句深入人心，叫做“君子欲讷于言而敏于行”， “讷”，用俗话说就是少说话的意思（木讷）
， “敏”就是做事雷厉风行。意思就是，做语言的矮子，做行动的巨人。这正符合我们现代人的道德要求。时至今日，我们也不希望与那些花言巧语，只说不做的人交往，而希望与那些踏踏实实做事，可靠的人交朋友。《论语》里还有一句神似，叫做敏于事而慎于言，意思近似，还说明了说话一定要谨慎，这让我想起了《红楼梦》里面，林黛玉初进贾府时的表现，不敢多说一句话，生怕引起祸乱。而拿到现在，也是如此，慎言的人才能得到重视和地位。
孔子的主张用一个词来概括就是：仁爱。与墨家的兼相爱不同，孔子的仁爱体现了一个层次感。古代人讲究孝悌，孝即为孝敬父母，悌即为关爱兄弟，孝悌是仁爱的基本体现。而墨子的兼相爱则是一种广义的大爱，无论别人与我什么关系，都要去爱他，而且爱的程度都要平等，只有这样，才能达到我们理想的大同社会。孔子的仁爱更符合人的本性，因此几千年后，思想绵延不绝，经历了汉代的独尊儒术的辉煌，一直传递到现在。这种思想是孔子一生都在提倡的。例如：己所不欲，勿施于人。自己不想要的东西，不要强加给别人。这东西不仅仅是物质上的，更是精神上的。用现在的话说就是换位思考，自己不喜欢的事物，想一想强加给别人会给别人造成什么样的影响，这其实就是仁爱的最好体现。再如：《论语·子罕》： “子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，
孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：
“夫子自道也。”
综上所述，孔子的思想是永恒的，他对人类的影响是不可估量的。因此，在现代人被快速的步伐迷失了自己时，不妨躲进自己的书房，感悟孔子的精神世界，让自己的内心得到很好的休憩。
电气与电子工程学院实验电10班
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