众所周知宋朝的历史可以分成两段，一段是赵匡胤始建的都城在开封的北宋（公元960—公元1127年），另一段是赵构重建的都城在临安的南宋（公元1127年—公元1279年）。国号“汉”象征着源远流长的银河，国号“唐”来源于圣王尧帝，而“宋”这个国号原本只是一个匆忙选出来的平淡的国号，但经过宋朝文人的一系列附会，“宋”成为了中国历史上极具文化和内涵的完美国号，究其原因这跟宋朝精致的文化和复杂的政治局面分不开。
宋朝文化上的精致和完美与赵匡胤息息相关
提起宋朝我们除了能想到积贫积弱之外，就是它文化上的精致，宋词的婉约以及宋瓷的淡雅都体现出了宋朝文化上的精致。宋朝的文人是以品味高雅而著称的，比如诗人苏轼不但精通诗、词、赋还对书、画、茶颇有研究，宋朝的皇帝在艺术上的造诣也是艺术家的水品，比如宋徽宗的字就被称为瘦金体。宋朝之所以在文化上有如此高的成就，这与开国皇帝赵匡胤息息相关。
赵匡胤吸收了唐末“安史之乱”的教训，开国伊始就通过杯酒释兵权，将节度使们的兵权、财权以及一切赏罚行政的权力全部收回，又通过分权制度，将行政、监察、军事、财政等部门全部分开并互相牵制。这就造成了宋朝的行政效率非常低下，军队的战斗力也极为尴尬，但是因为皇帝高度集权，也就不会再有武将、权臣、外戚能够颠覆宋朝的政权。自古以来文武之道就是一张一弛，武强必定导致文弱，而武弱就会带来文强，在我国历史上宋朝是一个特别讲究文化的时代，在这种大环境之下，宋朝的文人往往习惯也喜欢对事物进行各种的附会。
宋朝开国皇帝赵匡胤是河北涿州人，出生在洛阳的夹马营，他自幼习武、善于骑射，后来因战功卓越，官居后周的殿前都点检，成为了后周的中央禁军部队的统帅。后周的这支禁军队部，不但是保卫宫廷的武装力量，更是征伐天下的主力部队，经过赵匡胤的苦心经营，这支禁军部队的中高级将领都成为了赵匡胤的人，赵匡胤的这一系列操作，为他日后发动政变提供了很多的可操作性。
公元960年的正月初一，后周朝廷正在举办一场盛大的贺岁大礼，突然一匹快马带来了一份紧急军情，说是辽和后汉即将南下入侵后周的河北地区。年仅七岁的小皇帝柴宗训和年轻懦弱的符太后一时间没有主意，就听取了范质、王溥等书呆子的大臣的建议，委派声名显赫的禁军统帅赵匡胤率军御敌。实际上这是一次赵匡胤刻意安排的“谎报军情”，目的就是给自己带兵离开开封城提供一个合理的理由。
公元960年的正月初二，殿前副都点检慕容延钊率前军先行出发，正月初三赵匡胤率领主力部队出了开封城，晚上就宿营在陈桥驿（今河南封丘县陈桥镇）。
公元960年的正月初四对赵匡胤来说是极其重要的一天，从凌晨到晚上发生了很多事，先是士兵哗变拥进中军帐，将事先准备好的黄袍，披到了刚刚酒醒的赵匡胤的身上，之后就拥着赵匡胤向40里之外的开封城进发。等到进了开封城，赵匡胤手下的将领纷纷亮出兵刃，群臣只好劝说柴宗训和符太后让出皇位，在这种情况下柴宗训和符太后也只能答应禅位，之后就迅速地举行了禅位大典。
在我国历史上，提起改朝换代速度之快、之富有戏剧性，宋朝是最典型的， 只不过这场禅让大戏演得实在是粗糙不堪。在宋朝之前，禅让戏在我国历史上上演了很多次，但是论速度之快、明目张胆地毫不掩饰，都比不过宋朝，柴宗训禅让给赵匡胤这场戏，竟然在正月初四这一天就演完了。汉朝禅让给曹丕那是从曹操时代就开始经营的，曹魏禅让给司马炎，那是经过司马懿、司马师、司马昭三代人的努力，然后才完成与司马炎，而赵匡胤初四凌晨黄袍加身，初四晚上就成了新王朝的皇帝。
如果说魏晋时期的禅让还算是正规剧团的多幕戏，那么柴宗训禅让给赵匡胤就是草台班子的瞎胡闹，正是因为这场近乎闹剧的禅让，使得赵匡胤建立的新王朝在国号选取上显得非常仓促。不同于之前皇帝建立新王朝后，国号都是沿用之前的最高封爵名称，赵匡胤因为没有封爵，只能选他在后周时期兼任的最高地方长官名称，于是他曾兼任的“宋州归德军节度使”中的“宋州”就成为了新王朝国号的来源。
宋州归德军的驻扎地是在今天的河南商丘，它离后周的首都开封只有100多公里，所以说这支部队是拱卫首都的存在。而赵匡胤作为禁军统帅是驻扎在开封的，跟宋州本身没有多大的关系，但是因为他兼任的是“宋州归德军节度使”这个非常荣耀的官职，所以他建国之后就直接用“宋”来作为国号了。“宋”这个国号本身就是平淡无奇的，但是经过喜欢附庸风雅的宋朝文人的层层附会，“宋”就成为了集合“阴阳、人事、际会”与一体的古今罕见的完美国号。
层层附会下的“宋”成了完美国号
宋朝文人煞费苦心地给“宋”找到了一个有一个的巧合，从而给“宋”加上了一层又一层的附会，随着这种附会的解释越来越完美，最后赵匡胤所建立的新王朝，好像除了“宋”就没有别的适用了。赵匡胤的父亲赵弘殷的名字成为了文人们附会的开始，赵弘殷中的“弘”有发扬光大的意思，而“殷”自古以来就是商朝的别称，“赵弘殷”这三个字就被附会成赵家要发扬光大商朝，于是赵家的“宋”就跟上古时期的“商”扯上了关系。
在古代的地名中，带“丘”和“墟”这类字的往往指的是之前王朝的旧地和遗址，“殷墟”指的是商朝的遗址，“商丘”指的是商朝的旧地。商丘这个地名在先秦时期就有了，据说和商人的发源有关系，司马迁的《史记·殷本纪》中记载商人的祖先契封于商，于是商就成为了商部落名称的来源。到了隋朝的时候，在商丘设立了宋州，因此宋州在宋朝文人的附会下既是商朝的发祥之地，又是赵匡胤的龙兴之地 ，这样以来，赵家跟商朝的联系更加紧密了。
隋朝之所以在商丘这个地方设立宋州是有历史依据的，公元前11世纪周成王施行大分封，将商纣王的同父异母的哥哥微子启分封到了今天的商丘，这个诸侯国就叫做“宋国”。商丘长期作为宋国的国都，前后持续了近700多年，而宋国的第一任国君微子启又是商朝的皇室宗亲，而周成王分封微子启的原因，就是为了让其承继商朝的祭祀，这在当时是一种惯例。根据这些宋朝的文人就附会了“宋”就是“商”，“弘殷”就是“弘宋”，将商朝发扬光大就是将宋朝发扬光大，也就是说赵匡胤建立“宋”是上天安排的“弘殷”的结果。
经过以上的种种附会，宋朝的文人又对“阏伯曾在商丘祭祀大火”这个传说，进行了一次最为精妙的附会。阏伯是商朝也是宋国的远祖，他祭祀的这个“大火”是一颗赤色的一等恒星，也就是今天的天蝎座 α 星，这颗恒星被商朝人认为是关系到民族兴衰、国家命运的族星，是商朝人所祭祀的一颗星。主持祭祀的是商朝人的远祖阏伯，祭祀的地点是今天的商丘（今商丘还有阏伯台又称火神台），根据这些依据，宋朝文人就附会出了龙兴之地在商丘的赵匡胤继自然而然地就继承了“火德”。而根据董仲舒的五德理论，禅位的后周是“木德”，赵匡胤建立的“宋”是木生火的“火德”，这完美地符合了五行相生的说法。
总结
“宋”这个原本平淡无奇的国号，在宋朝文人的层层附会之下成为了极具内涵的国号，这其中的一些附会在今天看来很有现实意义。因为宋朝是“火德”，它所最看重的颜色是红色，所以公元1127年北宋被金灭掉之后，生活在北方的宋人不甘心被金人奴役，组织了各种身穿红袄或头带红巾的武装，这都表达了光复宋朝的志向。等到元朝末年的时候，爆发了红巾军起义，而韩林儿、徐寿辉甚至直接以“宋”为国号，同样表达了这种恢复宋朝的志向。
后来朱元璋赶走元朝建立了大明，就被看作是一种反元复宋的成功，而清朝初年的红花会提出的口号是反清复明。自此以后红色这个原本被看作是火德象征的颜色，就成为了中华民族不甘于被奴役而起来抗争的颜色，红色文化就成为了中华民族积极向上，为整个民族复兴而奋斗的文化。
有人说“宋朝既没有汉朝的霸气，又没有隋唐时期的豪气，甚至也没有明初的痞气，它只是一个以和为贵的王朝”，而这种以和为贵的理念成为了我们中华民族处世的态度。“宋”这个原本平淡无奇的国号，经过成层附会成为了“天地、阴阳、人事、际会，亦自古罕有”的国号，虽然被附会了各种含义，但其中的一些附会给予我们很多现实的意义。
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