近日，江苏淮安的吴承恩故居引发许多争议。有网友爆料，在故居的门口设置了许多六小龄童的画像和雕像，内部也有大量六小龄童、猴王世家等展品，而吴承恩事迹及史料的陈列却相当少。
工作人员解释，因为年代久远，很多与吴承恩本人有关的文物或者事迹都难以追溯和查询，所以故居大多以《西游记》为主题。
兴建吴承恩故居，摆满了电视剧《西游记》的道具、画像，也不是这两年的事，突然间爆发热议，与近年来，六小龄童章金莱以维护、推广《西游记》与“孙悟空”之名，“炒冷饭”、“拼噱头”的所作所为引来网友的口诛笔伐有关。免费电影在线看
网友们真正抵制的，不是六小龄童传承弘扬的西游文化，而是文化借传承之名的过度商业化，这和吴承恩故居的经营者们，借助《西游记》和吴承恩之名背书，提振当地旅游产业，思路上如出一辙。这才是“霸故居”背后，引发争议的出口。
所以，“霸居”也好，传承也罢，人们的关注点不在于吴承恩，而在于六小龄童。
不可否认，因将全本《西游记》搬上银幕，而首开中国电视剧先河的1986年版《西游记》，创造了3000多次的最高播放量。百看不厌、老少皆宜，这是对这部公认的无法超越的经典，最为中肯的评价。
更重要的是，诞生于生机勃勃又踏平坎坷的1980年代，这部《西游记》，对一代中国人的影响深刻而持久，最终沉淀成一种不言自明的集体记忆。
《西游记》的大获成功，离不开六小龄童的精湛演绎，他，将人们心目中的孙悟空“演活了”，这几乎是观众们没有争议的共识。
出身猴王世家，历经艰辛困苦，厚积薄发的六小龄童，凭借《西游记》一鸣惊人，绝非偶然。
曾经与猴王章金莱面对面，一个小时的访谈，六小龄童说的全是如何保护和传承《西游记》、孙悟空在内的传统文化，口语之间毫不掩饰对“亵渎经典”、“篡改西游”的轻视与不屑。
从一代“猴王”六小龄童，到“孙悟空”形象代言人章金莱，扛起宣传西游精神、传承西游文化的重任，希望世人对《西游记》这样的经典名著心存敬畏心、感受真善美。
《西游记》之后，能够拍出《吴承恩与西游记》，足见六小龄童的用心。
在那个文化盲从的年代，这种率真与勇敢值得敬佩。然而，近年来，这一举动却同时引发了认同与反对两种对立的声音。
《西游记》播出之后的剧组不和、出国走穴，作为局外人的我们不便深究，借用“孙悟空”一角，来宣传、代言自己的行为，也不是不能容忍，但对周星驰、《七龙珠》在内，不分青红皂白的批判与诋毁，这非黑即白的表现，就让本来的“好心”，给办成了“坏事”。
文化，本就不分高低贵贱，对文化的不同表现与解读，也不该盲目否定。满足多元化、世俗化的文化需求，既是存在的，就有合理性。
中华民族有如此巨大的凝聚力，来源于胸怀天下的家国情怀，而历史的沉淀性、包容性与延续性，是中华文化源远流长且博大精深，这是文化自信的根基。
文化自信绝不等同于唯我独尊、固步自封，兼收并蓄的精神风度，让文化具有强大的生命力和创造力。传承弘扬优秀中华文化，就要在积淀、传承与创新、发展中，焕发出蓬勃生机。
屏幕上孙悟空的经典形象，是六小龄童的起点和底子，但从“霸故居”这件事，看得出“自信”过头了的六小龄童，骨子里是将《西游记》与猴戏划等号，将孙悟空与他自己划等号，这不仅是对原著作者吴承恩的不尊重，更表现出对传统文化的不自信。
事实证明，一个德才不配位的演员，“代表”不了一种文化。回顾六小龄童的人设崩塌，被推上了风口浪尖，固然有网友厌恶鄙视挖黑料的神助攻，但更主要的，还是他的西游文化“权威解读人”形象，并不能让所有人信服。
一个不愿包容、不够自信、不能服众的文化代言人，不要也罢。
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