他们就问钓鱼有什么好？我说你不钓鱼，你永远不知道。
垂钓是一项情趣高雅的体育活动。它寓运动于娱乐之中。古今中外，凡是参加过垂钓的人，无论男女老少，都会在身心上得到无穷的乐趣和有效的锻炼。我把这些概括为“垂钓四得”。
一、心态怎样恢复qq好友、51la统计系统、安徒生童话有哪些
钓鱼人的心态不外乎：有的是重过程；有的是重结果。
重过程的钓鱼人，他的心态是只要今天出钓了，钓获多当然高兴，当“空军”也不以为然。体现在人生过程中就是，只要我参与了，只要我努力了，不管结果如何。
重结果的人，在钓鱼中的表现是手竿抛杆一起上，多多益善，对待鱼获是大鱼小鱼都好，王八白条都要。体现在人生过程中就是，爱占小便宜，欲望多贪婪。
其实，在垂钓中大获丰收是每一位钓手梦寐以求的事情，但在实际垂钓中由于种种不确定的原因，往往会造成出乎意料的结果。例如，头天晚上做好各项准备工作，就等明天大获全胜，但在第二天的实际垂钓中却事与愿违，使尽了浑身解数就是不上鱼，骂娘的有、怨天尤人的有、撅竿的有；又如，第二天钓鱼想去又不想去、犹豫不决，但却取得出人意料的是丰收，于是大呼小叫、得意忘形、飘飘然也。
这就是垂钓的突发性和不确定性，它是不以人们的主观意志为转移的。心态平和才能正确对待每一次的成功与失败。钓鱼大多是为了放松心情、陶冶情操，并不是为了生计，那就没有必要过于追求结果，只注重过程就行了。
二、乐观
每一个人在现实生活中都会遇到很多困难，难免有失意蹉跎，难免有灰心与伤感。如何去面对，如何去解决，需要我们非常认真甚至非常迅速地作出判断。这一点就与钓鱼十分相似，错误的判断和犹豫不决，常常会造成遗憾。因为，谁都无法预测今天钓鱼的收获是怎样，即使是同样的钓点同样的天气，也会有不同样的鱼情。人生何尝不如此，当你计划好的某一件事，或设置好某一个游戏规则，往往却是意想不到的结果。
人生与钓鱼最大的共同点就是都无法预测，都会有困难。这就需要人们对社会、对环境、对事物具备应变的能力，使得自己保持一种乐观的心态继续生活，继续钓鱼。每个夜晚忙于整理次日的渔具，每绕一根线，每穿一粒漂，都充满着次日的期盼；当启明星初露，便匆匆起床，揉一下惺忪的睡眼，再匆匆填饱。带着满腔的希望，抱着必胜的信心，奔赴钓点。第一钩哪怕是条“猫鱼”，也会欢呼“开张了”。一天的肩酸腿胀，筋疲力尽，戴着晚霞，披着月光，带着获鱼的满足，哪怕只有几条条，也会释然：总算有收获。
如果说钓鱼只是一种过程，那么困难也不过是一时的障碍；红尘之中，没有过不去的事，正如永远没有钓不上的鱼一样。
三、文化
高雅古朴的垂钓活动，作为我们古老文明的一个小小侧面，伴随着中华历史延续下来，历数千年而不衰，日益为广大民众所喜爱。
古代很多名人、学问家都喜爱钓鱼，虽然他们垂钓的目的各不相同，但培养高雅的情趣是一致的。“姜太公钓鱼，愿者上钩”，姜尚在渭水钓鱼，实际上是等待时机，自遇到周文王，他从此放下钓竿，辅佐文王和武帝，打败纣王，成为历史上有名的功臣；老庄学说，博大精深。其哲学认知论著名的命题有“子非鱼，焉知鱼不乐？”（你不是鱼，怎么知道鱼不快乐呢？）生灵万物，庄周却偏偏不提猴子、狗熊或国宝熊猫等芸芸众生，而非要用“鱼”带出他的哲理。
有目的时，钓的姿态表示一种守望和猎取；无目的时，它意味着一种消磨和享受；也暗示着孤独、虚静和颓废。
高适诗谓“心无所营守钓矶”，柳宗元的“独钓寒江雪”，皆此之谓也。于是，这样的钓，渐渐就通了禅意；在流逝的水和岁月中悟透了生命的玄机。似乎只有这样的钓，才真正得到了“渔父”的真谛。
四、健康
现代人由于在都市里生活和工作给人的肉体和精神带来了各种压力和疾病对人们的身体健康状况产生了很大的威胁。
“到大自然中去”。垂钓正符合这个要求，并以它独特的活动方式，给人们带来愉快和健康。走出城市到大自然中去，阳光、水、新鲜空气，人们在垂钓中获得这一切。
钓鱼，使人们从繁忙的工作和紧张的生活中解脱出来。来到水边，放松一下情绪，是符合一张一弛之道的。水边一坐，一竿在手，眼不离漂，这时百念具息，唯独鱼趣依依。一切不良情绪都抛到九霄云外去了。
另外，垂钓时，忽而抡竿投饵，忽而摇轮收线，溜鱼、抄鱼，手忙脚乱，满头大汗，不亦乐乎。还有钓鱼人常常是披星而去，戴月而归。去时背着沉重的渔具用品，爬山越岭，来到水边还要背着渔具选择钓点，这些都是有一定运动量的，也是一项强筋健骨的活动。常言道：生命在于运动。钓鱼有静有动有乐，动静乐于一身其乐无穷。
肥胖者随着渔获的增加而消瘦，体弱者随着钓龄的增加，不断强健。肤色变黑了，腰杆挺直了，不奉承，不献媚，不为五斗米折腰，以垂钓者的心态，泰然处之，身心能不健康？
此为四得也。
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