古代帝王对与现任帝王较远的世系皇帝神主牌位按照一定的制度迁移进入远祖的庙宇，这就是帝王世系的迁祧制度。开国始祖固定一个不动，六个按照和现任皇帝的远近进行迁祧。google pr、怎么取消qq空间、win10升级助手下载
自从土木堡之变之后，明朝的功臣集团和靖难之役的功臣集团几乎全体覆灭，外朝不得不依赖文官集团来支撑。这些文官集团的官员们大都是经过科举考试才得以做官的，他们往往按照儒家的经典礼制作为自己的行为规则，进而延伸到明朝的国家制度上。根据孔子及其儒家学者的经典规定明朝皇帝的太庙祭祀的制度：
《礼记.王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”
《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”
说的明白一点就是太庙中正殿只供奉七个牌位，开国皇帝的牌位一个是固定不动的，然后正在位置的皇帝按照远近分别占据另外六个牌位，都是按照在任皇帝的血缘关系进行逆推，远的就要被移出太庙正殿，迁移到其他地方祭祀供奉。
以明朝最后一位皇帝崇祯在位时的太庙牌位举例，明朝太庙供奉的牌位是明太祖朱元璋（固定不动）、明成祖朱棣（嘉靖帝时期开始固定不动）、明光宗朱常洛（崇祯父亲）、万历皇帝朱翊钧（崇祯祖父）、隆庆皇帝（崇祯曾祖父）、嘉靖皇帝（万历皇帝祖父）、睿宗献皇帝朱祐杬（明睿宗，万历皇帝曾祖父）。
这一点就不如清朝的太庙做的好，清朝皇帝基本都在太庙供奉着，没有按照所谓的“天子七庙”的规矩来，先是七庙改成九庙，然后全部皇帝都供奉（群庙制），除了最后一位皇帝溥仪例外。（明清时期的太庙，清朝将明朝太庙中的皇帝牌位迁移入历代帝王庙，清朝皇帝占据了太庙，还书写上了满文）
嘉靖皇帝朱厚熜即位之时，在他之前有10位明朝皇帝，明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明太宗朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、景泰帝朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照。这里面建文帝、景泰帝两位皇帝不被当时的明朝认可，自然也进不了太庙，明武宗朱厚照和明世宗朱厚熜是堂兄弟，也进不了太庙，满打满算，太庙的牌位正好七个。
朱厚熜即位之时，按照礼仪，朱厚熜是过继给明孝宗朱佑樘（嘉靖帝伯父），然后兄终弟及继承帝位，遵循朱元璋的《皇明祖训》的规定来制定的，一切都是有章可循。按照这一套礼仪走下来，嘉靖皇帝的亲生父亲朱祐杬成了自己的叔叔，明孝宗成了嘉靖皇帝的父亲。
搞这一套礼仪的目的是文官集团和后宫贪图权力，以杨廷和和明武宗母亲张太后为主，压制继承帝位的朱厚熜。准备即位的朱厚熜在进入紫禁城时还不能走正门，要走偏门，结果嘉靖皇帝和母亲大闹一场，坚决要从紫禁城的正门进入皇宫，不然自己打道回府，皇帝不做了！嘉靖皇帝赢得了这一回合的胜利，从紫禁城的大门进入，并继承了明朝的皇帝之位。
年仅十五岁的嘉靖皇帝即位之后就开始讨论明武宗朱厚照的谥号和自己父亲朱祐杬在哪里祭祀以及封号。以杨廷和为首的文官集团，时刻想着压制小皇帝，坚持嘉靖皇帝是过继给明孝宗才继承的皇位，嘉靖皇帝的亲生父亲应该按照叔叔的礼仪来定祭祀和封号。这当然是嘉靖皇帝不愿意的，看似简单一个礼仪之争，实际上是文官集团和皇权之间的较量。
文官集团和嘉靖帝进行了几十年的抗争，从1521年即位，到1548年嘉靖皇帝将自己的父亲明睿宗朱祐杬的牌位放进太庙的正殿，这一争斗持续了27年。
1548年，嘉靖皇帝的地位早就已经巩固，然而他仍然不放心文官集团，于是提议将自己父亲的牌位放置在太庙正殿，这一提议必然要有皇帝从太庙的正殿的供奉中替出来。按照嘉靖皇帝的远近逆推，明太宗朱棣正好是在被移出的行列。
明太宗朱棣是经过靖难之役夺取了自己侄子的帝位，而且将首都迁往北京，天子守国门，屡次征伐蒙古，最后死在北征的征战中。对定都北京之后明朝的世系来看，朱棣无疑是开山鼻祖，谁也不敢轻易将他移出太庙，不然他之后明朝皇帝的正统性会被质疑，嘉靖皇帝也是深知其中的道理。因此，嘉靖皇帝要将自己的亲生父亲明睿宗放进太庙祭祀，只是提议，至于将哪一位皇帝移出太庙的正殿还是要进行讨论的。
嘉靖皇帝和大臣们经过审慎的讨论，为了不产生礼仪上的问题，嘉靖皇帝做了如下的安排：
改明太宗朱棣的谥号： 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝改为： 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝；
改明太宗庙号：“明成祖”
这一番操作下来，明太祖朱元璋、明成祖朱棣可以永远呆在太庙中，至于其他和现任皇帝较远血缘关系的皇帝会因为血缘的远近依次在太庙中移出了。按照血缘关系的远近，明仁宗朱高炽血缘关系最远，他首先被移出的太庙；以此类推，隆庆皇帝又将明宣宗朱瞻基移出太庙，嘉靖皇帝进入太庙祭祀；万历皇帝将明英宗移出太庙，替补隆庆皇帝进入太庙。
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