元朝作为中国古代历史上少有的少数民族政权，但明朝时期的朱元璋却用了元以宽而失天下这句话来形容元朝的统治，那么被世人传说残暴的元朝为什么用宽仁手段治理天下呢？其实元朝的宽容政策是有相对性的，元朝的统治者都是蒙古的贵族，所以元朝的一切宽容政策都是针对蒙古贵族设置的，元朝的统治者在对待汉族人民的时候一直是残暴而无情的，这种双标的政策最终导致了元朝的灭亡。以宽仁治天下虽然是元朝的基础政策，但是这个宽容的对象却出现了偏差，在这种盲目的宽仁政策之下最终元朝走向了灭亡。元朝的宽仁政策不仅仅体现在税收政策等方面，就连司法方面也是分为两个方向同时执行的，元代的司法结构有很大的不同，其中一种是针对蒙古贵族的国俗，另一种则是汉法，两套标准执行的结果就是汉族百姓的待遇越来越低，蒙古贵族嚣张跋扈肆意妄为，他们不把汉族百姓的性命看在眼里，灭亡之时就在眼前。
根据《明太祖宝训》记载:“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”在朱元璋看来元朝之所以到达这种灭活的地步，最主要的原因就是因为过分盲目的宽仁政策，他的这种宽容并不是对所有人都宽容，而是专门对于自己人也就是蒙古人宽容。其中最体现这种盲目宽人政策的就是元朝的四等人制度，这种等级制度在奴隶社会才会出现，自从中国古代进入封建社会之后，就不再明确的划分出人的不同地位等级，也就是说除了一些特有官职和皇家贵族以外，普通的百姓里都是地位均等的存在。
但是，元朝时期设立的那种等级制度却完全破坏了这样的存在，一般情况下，这种少数民族政权必然要缓和与汉族之间的民族关系，但是蒙古族却并不是这样做的。因为蒙古族的人数和汉族人数比例的严重失衡，而当时的元朝朝廷为了保证蒙古人至高的地位，他们就开始主张推行蒙古人至上的理念，划分了四个等级，从上到下依次是蒙古人，穆斯林人，汉人，南人，南人都是在南宋朝廷统治下的汉人，这种等级制度在一定程度上对当时的汉族人民造成了极大的压迫。这种民族压迫其实在一定程度上已经激起了汉族人民从内心深处对于蒙古族的元朝政权的反抗，虽然直到现在也没有找到明确的把陈明划分为四个等级的法律，但是这种划分却体现在了每一项不平等的政治政策以及政治规则当中，元朝政府为了防止元朝时期的汉人聚集在一起反抗蒙古族的统治，他们甚至规定了不许汉人大规模的聚集在一起参加任何活动，甚至严禁汉人私藏武器一旦发现不容任何解释和调查，直接处以死刑。
不同等级的人拥有的权利是不同的，在一些记载中，从各种政治策略方面都可以看出对于不同人种的不同待遇。在元朝初期的时候，每一部分的汉人都会由一个蒙古人进行管辖，当时甚至规定汉族人之间结婚的时候，在结婚之前新娘都需要去当地统治这部分汉人的蒙古人那里住三天三夜才可以，因为正常情况下所有统治汉人的蒙古人都是男性，在过了这三天之后，才会把新娘真正的送给新郎。根据《朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度？》一文可知:“何为杀头胎？因为蒙古人享有了初夜权，所以很多汉人在结婚之后，有了第1个孩子就会把他摔死。因为有可能这个孩子是蒙古人，并不是自己的血脉。何为瓦罐坟？是说元朝的时候蒙古人认为，人到60岁就老了，只能消耗不能产出。规定每家每户把老人放墓里面，家里人每天送一次饭，送一次放一次砖，堵上了就算是埋了。”这样的说法都是来描写元朝残暴的统治的，但实际上，因为元朝是少数民族政权历史悠久且对于政治制度方面没有太多借鉴的东西的原因，元朝在政治制度上的规定并不十分明确，甚至大多数都处于一种相对模糊的界限之中，可以说，朱元璋描述的这种宽仁政策实际上是一种模糊不清的政治政策。
元朝时期的“宽仁政策”
元朝的宽容体现在对继承制的规定上，因为元朝是少数民族政权的原因，所以元朝时期的继承制并不是汉族说历代传承的那种嫡长子继承制，元朝时期并没有事先规定好继承人的这种做法，而是在前任皇帝死去之后互相竞争上位，这种“竞争上岗”的继承制度早在北方草原上就已经确立起来了。当然元朝的宽仁政策还体现在它对于税收的政策制度上，对于税收方面的宽容主要是因为想要收买人心，要知道当时江南地区一直是由南宋统治的，而南宋的势力范围元朝最后攻克下来的一片土地，为了彻底的把这群人拉拢到自己这里，当时的元朝统治者想到了一个办法，那就是大规模的减少南宋统治地区的赋税。
根据《纪文·上大司农陈素庵书》记载：“自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；【元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业】，元统、至元之间，吴中富盛闻天下。【自明初没入张氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩至八斗，而民始困。】……【盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明】，非治有升降，田赋轻重使然也。”这样的政策看似使百姓受益，实际上却是一种非常任性的宽容政策，他完全没有考虑过失去这个极具优势的税收地区会对国家的财政收入造成怎样的影响。对于古代的国家政治税收来说，江南地区占绝大多数，失去了这片地区等于失去了一个非常重要的财产源头。最重要的是刚开始元朝政府虽然减少了于江南地区的税收数量，但还是有一定收入的，只是后来随着时间的转移，真正接受这笔钱的人从元朝政府变成了乡绅土豪，看来元朝的这种宽容政策实际上是给了个别人，除了这些乡绅之外，接收这批税款最多的人应该就是元朝派去管理每个地区汉人的蒙古人。
根据《元朝的法律》一文可知:“一般的政府机关在执行司法职权时只能审断汉人和南人，蒙古人与色目人犯法，都必须由礼鲁忽赤进行审断。蒙古人与色目人犯有重罪，一概由大宗正府审理，而且必须由蒙古人对罪犯进行判决。量刑的轻重也因民族等级的不同而相差悬殊。……而汉人只要殴杀蒙古人，即予处死;而且，蒙古人殴打汉人，汉人不能还.报，只能陈诉，否则将予以严惩。”在元朝时期，法律上给予了当时的蒙古人以绝对的优待，而且最重要的是当时的元朝政府并没有非常完善的法律制度，大多数都是依据自己的经验以及汉族的法律制度来制定实行的。除了这种蒙古人在法律上的地位绝对优于汉人的法律制度之外，当时还有一种非常荒唐的议罪银制度，这种制度很多人都知道是后来清朝的和珅提出来的一种制度，但其实最早应该来源于元朝的政府，这种制度的内容就是规定只有你犯了罪可以不必去接受惩罚，只需要支付一定金额的钱财就可以抵消自己的罪过，实际上这只是一种元朝政府敛财的方式，这种敛财方式虽然达到了双方的互惠互利，但是实际上受苦的还是最底层的汉族百姓。
元朝时期实行的这些所谓的宽容政策，实际上是一种有针对性的宽容，在法律以及政治制度允许的范围之内，某些人的权利和利益得到了最大化，而现在底层的汉族百姓的权益却在不断地被压榨和掠夺，在这样的宽仁政策现自然会引起极大的反弹。同时这样的政策其实是相对混乱而不利于国家发展的，元朝政府只看重眼前的利益，而忽视整个国家未来的发展道路自然是不可能走得长远，在种种宽仁政策的作用下，看似元朝政府获得了巨大的利益，但实际上他们已经是在自掘坟墓的道路上越走越远了。
总结
朱元璋说元朝是以宽治天下，但同时也是因为过于盲目的宽仁才导致元朝最终的灭亡，元朝的政策虽然相对比较宽容，但实际上这种宽容是有针对性的，它的一部分政策针对的是所有的蒙古族的人，另一部分政策针对的是汉族之中的贵族，也就是说，这些所谓的宽容，实际上并没有对准当时的普罗大众，也就是普通的汉族百姓，这也是后来引起汉族人民反抗并最终灭亡的最主要的原因，差别对待的同时造成的就是极度的压榨和触底的反弹。
参考文献:《明太祖宝训》、《朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度？》、《纪文·上大司农陈素庵书》、《元朝的法律》
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