“糊涂”是幸福人生道路上的一种策略，一种大智慧，是一种超越精明的精明。真正懂得这种策略的人，遇事心中有数，不动声色，淡定安然，宠辱不惊，正所谓：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”可以说，“糊涂”是一种世事洞明的智慧，是风霜雪雨、坎坷跌宕之后的顿悟；是心怀远大，举重若轻的一种谋略；是淡泊名利，泰然安详的境界；是一种气宇轩昂、洒脱不羁的气度；更是扫除障碍、迂回进取的人生策略。
第一、大智若愚，难得糊涂----糊涂是洞明人生的大慧
洞明人生难得糊涂,花要半开酒要半醉，圣人之道为而不争，居安思危乐于“露怯”，吃糊涂亏积无量福，巧伪不如拙诚，人弃我取人取我予，藏巧卖拙从容达观。有失才有得有拒才有取，聪明反被聪明误。
第二、韬光养晦，隐露有时----糊涂是低调做人的哲学
地低为海人低显圣，放低姿态示人以弱。寡言少过沉默是金，最贵不动声色成败掩于心中， 匿锐掩迹藏锋露拙， 韬光养晦明哲保身，忍辱负重以低就高。
第三、内精外钝，百忍长全----糊涂是悠闲处世的方法
天下事得成于忍，一团和气致祥顺，外弱内强外顿内精， 对手交锋能容者胜，不争一时高下， “老二哲学”转乾坤， 以糊涂之道对糊涂之人，海纳百川有容乃大，受辱之时要勇于忍，理性妥协是妙方。
第四、以退为进，能屈能伸----糊涂是迂回成功的策略
退是为了向前，屈伸之间自有道，留得青山在不怕没柴烧，不计得失以成大为，随机应变迂回出击，以无为而有为，以治带乱以静制动，达观全变进退适宜，学会避实就虚，百炼钢不如绕指柔。
第五、去留无意，宠辱不惊----糊涂是安生立命的根本
宠辱不惊去留无意，有木石心具云水趣，知足不辱知止不殆，不以物喜不以己悲，放得功名即可脱俗，为官无私欲则清节长存，视富贵如浮云，看淡羞辱感谢沉浮。
第六、淡定从容，达观自然----糊涂是乐天知命的生活态度
淡泊以明志宁静而致远，乐天知命故不忧，顺乎自然之道，薄忆厚忘摒除烦恼，悦纳自己善待自己。
一个人在处事、生活中学会难得糊涂，会在很多方面受益无穷：
1、避免纷争
生活中的许多小事，如果我们采取难得糊涂的态度，睁一只眼闭一只眼，很容易小事化了；而如果你一点都不糊涂，一是一，二是二，矛盾、纷争，甚至流血牺牲都有可能发生。
生活中有很多精明的人总是喜欢揪别人的辫子、抓别人的缺点，以为这样做显示自己比他人高明，实际上这种语言、行为上的丝毫不糊涂却是造成两个人关系疏远、分道扬镳，甚至成为仇敌的根本原因。
2、心态平和
与人交往、处世关键要使心情愉快，而心态平和是心情愉快的前提，难得糊涂就可以使一个人心态平和。
如果你是一个牙尖嘴利、眼尖手快的人，你必然会发现一些别人注意不到的东西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就会忘掉这些东西；而一旦你觉得自己无法不指出来，非要给他人一个昭示，既弄得他人满心不快活，恐怕你自己的心也难以平静下来。
一个老和尚和一个小和尚来到河边，一个年轻姑娘正犹豫着如何过河，看到和尚们来了便求和尚帮助。
老和尚念了一声“善哉”，便抱着姑娘过了河，姑娘千恩万谢地走了。
两个和尚又走了相当长一段路程，小和尚突然问：“出家人，不近女色，师父你犯戒了。”老和尚哈哈大笑道：“我早就放下了，怎么你还抱着?”小和尚脸红耳赤。
很多人在处世时就像这个不懂真谛的小和尚，使自己总是处于不平和的心态。
3、与己方便
人常说：“给人方便，与己方便。”难得糊涂无非就是给人方便，给人方便人就会对你也难得糊涂。两个过于精明的人就像两只正在酣斗的公鸡一样，非要分出个你胜我败来，这于健康的身心是没有什么益处的。
如果你是一个处处不糊涂的人，总是圆睁双眼，提高警惕地生活，那你累不累呀?你有没有身心疲惫的时候?你何不像一个大智若愚的人那样难得糊涂一下!
（1）要做到难得糊涂，一个人就应具备宽容的美德。有了宽容心，你完全可以对那些鸡毛蒜皮之类的小事付诸一笑，你完全可以对并不重要的事糊涂一下，你完全可以对无关紧要的事网开一面。
如果你这样做了，你会处于一个快乐的心境之中，正如人们常说的：“原谅使人快活”。
（2）像宋代的吕端一样“小事糊涂，大事不糊涂”。要分清什么是大事，什么是小事。如果你是一个检察官，对于贪污腐败、行贿受贿之类的事绝不能糊涂；而对同事把你一盒烟拿了、不小心碰了你一下这种小事完全可以糊涂一下。
（3）别成为一个过于精明的人。过于精明的人常好为人师，指手画脚，求全责备，对人苛刻，眼睛里容不得半点不合他意之处。这种精明人为了显示其精明处，常常是横挑鼻子竖挑眼，从来都不会难得糊涂一下，这种人在现实中属于招人厌的那一类。就像王熙凤一样，表面上大家都对她唯唯诺诺，可在暗地里，恐怕人人都厌恶她自以为是的样子。
郑板桥知道“难得糊涂”的奥妙，他一生也就过得潇洒、坦然。
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