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大槐树下的后人

大槐树下的后人

 

 

我家住在河西“鸡叫狗咬听三县”的黄土塬。春天,出家门下了黄土坡,淌过洛河水、沿着黄土古道的马蹄印,横跨南低北高的黄龙县,一会就到黄河边。河谷对面的土地,就归河东人管辖。

滚滚黄河,经年累月流淌,自北向南,经宁夏入秦晋,把古老的黄土高原一劈两半,冲刷出一条深沟大壑,带着泥沙直奔河南,成为陕西、山西两省的天然分界线。当地老辈人,把黄河以东的山西省,称河东;把黄河以西的陕西省,称河西。因此,河东、河西,便成了山西、陕西两省方言代名词。

小时,记得老辈人提到“河东”,就有说不出口的屈辱感。见老人看秦腔《苏三起解》,听到“洪洞县里没好人”的台词,个个面红耳赤,羞而不言。心中十分奇怪?祖辈说:“娃娃记住啊,咱是洪洞大槐树下人”。至于为何“洪洞县里没好人”,长辈无一人耳提面授,似乎保守着难以启齿的秘密?这更引起后人追根问底的好奇心。

长大上学认字了。春节在祭祖大殿供桌上,看到一年与子孙才见一次面的《家谱》,证实祖上确系河东洪洞赵城人,喜好梆子乱弹,但无任何家丑记载。于是,便对“洪洞县里没好人”的言词,有了迷茫和无法理解的困惑。

洪洞大槐树,又称古大槐树山西大槐树。位于山西省洪洞县城西北二公里贾村大槐树公园,是明代一处移民基地。

一代大槐树,距今有一千八百年,清顺治八年(1652年),被汾河洪水冲毁。民国三年,移民后裔景大启、刘子林曾在山东、河南为官,广募商绅义士,在一代大槐树原址,建成了新遗址,其始末记载于石碑。

二、三代大槐树,是由第一代古大槐树,滋生的第二代大槐树,距今已有四百年历史。由二代大槐树同根,滋生的第三代大槐树,也有百年历史。当年移民告别故土,把大槐树当作家乡象征,迁入新地后在庭院种植槐树,以祈求故土保佑,寄托对故土的思恋。

中国北方地区,大量的民间家谱、碑文资料有详细记载,在地方志如温县志、宝丰县志、宁阳县志、丹风县志、商南县志、山阳县志等,都明确记载了,山西洪洞大槐树下集中移民。至今在河北、河南、山东、东北等地区,仍流传着一句民谣:问我老家在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。

现在大槐树,为中国国家 4A级旅游景区,山西省文物保护单位。每年有二十余万人前往祭祖。这里虽没有宏伟建筑,但不论严寒冬天,酷热炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发饮水思源幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。元末战乱时,蒙古察罕铁木儿统治的“表里山河”——山西,相对显得安定,风调雨顺,连年丰收,人丁兴旺。外省大量难民流入,致使山西成了人口稠密地区。

洪武六年(1373年)到永乐十五年(1417),先后从山西移民18次,其中洪武年间10次,永乐年间8次。移民集中洪洞大槐树,再分批迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省五百多个县。

晋南,是山西人口稠密之地,洪洞又是晋南人口最多的县。明朝洪洞城北二华里的贾村西侧,有一座广济寺,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。

寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩”的汉槐,车马大道,从树荫下通过。汾河滩上的老鹞,在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。明政府在广济寺设局驻员,集中办理移民,大槐树下成了移民集散之地。

晚秋时节,槐叶凋落,老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鹞,不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去。

大槐树和老鹤窝,就成为移民惜别家乡的标志。  

民国二年,宦游山东的洪洞贾村人,景大启告老还乡后,集资在古大槐树处,修建碑亭。雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立石碑一座,刻有“古大槐树处”隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。亭前西侧,建茶室三间,楣匾“饮水思源”。碑南二十余米处,建有牌坊一座,横额雕刻“誉延嘉树”,另一面刻“荫庇群生”。

传说当年移民时,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。至今,大槐树移民后裔小趾甲,都是两瓣。为防止移民逃跑,官兵反绑移民,用一根长绳联结,押解上路。人们一步一回头,由于移民手臂长时捆着,胳膊逐渐麻木,不久就习惯背着手走路,其后裔也沿袭了这种习惯。

长途跋涉,有人小便向官兵报告:“老爷,请解手,我小便”。后请求趋于简单,说声“老爷,我解手”。解手,成了小便的代名词。

迁民到了一片荒野的新地点,用自己的双手建屋造房,为了寄托对故乡的思念,在新居大门口栽种槐树。有些移民到迁徙地后,以原籍命名村名。北京郊区赵城营、红铜营、蒲州营、长子营,表明都是从赵城、洪洞等地迁去的。槐乡的后裔已遍布全国十八个省五百县,有的远在东南亚一些国家和地区。

大槐树楹联       香挹行襟留快饮

荫清古道倚斜阳

 

茶可解饮碧乳澄香通世味

                  亭堪楼迹绿槐夹道识乡情

 

柳往槐来到此应生离国感

                  水源木本于今犹动故乡恩

洪洞大槐树景区景点:

  根雕大门是寻根祭祖园的正门,槐根造型,东西跨度二十米,高十三米,古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力,寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女,舍小家取大义,扎根神州大地,为民族昌盛,艰辛劳作。诠释是:移民后裔共同的根,共同的老家,是大槐树儿女的魂。

根字影壁影壁是景区的标志性景观,大大的隶体“根”字,由著名书画家的张仃先生题写。苍劲有力,稳健端庄,隐含象形,寓意深邃。饱含浓浓桑梓情,悠悠思乡意。  

槐香桥大槐树是移民心中的老家,沧桑巨变无奈老槐逝然,但悠悠槐香荡漾于中原、华夏,萦绕于故土新居,萦回在千万移民后裔的心肺之际,是思乡情,是恋祖情,是难割难舍的同根同源情。“槐香”又曰怀乡、槐乡,正是:

望乡更觉香,回乡香愈浓,

香飘千万里,怀乡情更切。

 

鹳鸣桥祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。老鹳窝是一个情结,是祖地的图腾,移民后裔魂牵梦绕。汾水之弯,槐荫之下,鹳鸟群栖,戏水觅草,追逐鸣啭,声犹在耳。游子思乡情,因鹳而愈浓,移民恋祖怀,缘鹳而愈切。

  莲馨桥洪洞古有莲花城美誉,盛夏而后,莲花盛开,花香沁人,洪洞城被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席,祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城,问津疑是桃源渡”的诗句。莲花圣洁之花,君子之花,莲馨谐连心,寓意老家与移民永远心连心。

  同源渠同源渠,寓意与移民后裔共源头。移民后裔遍布祖国大江南北,融汇于整个华夏民族,但他们的源头只有一个,就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔,就能找到先祖的踪迹,同根同源的家人。

过厅过厅为五间三开一启。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第一首意为:所有移民后裔,都是杨侯国人—洪洞人,这并不是没有根据,众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为:北京、河南、山东、安徽移民后裔,同根同源,小脚趾两瓣,是相认的凭据。

迁民图迁民壁画,根据明代记载,民间传说,卢保桐绘制而成。据正史记载,明初移民十八次,历经五十年。移民在广济寺外,大槐树下集中登记,领取外迁凭证盘缠,迁往各省府的悲壮情景。

牌坊牌坊建于1914年,正额与背额,分别镌刻着:誉延嘉树;荫庇群生。誉延嘉树,说大槐树后裔辗转迁移,大槐树海内外享有盛誉。荫庇群生,说大槐树神灵,世代庇护移民后裔,芸芸众生。

石经幢金代雕刻艺术珍品。经幢是佛教石刻一种,创始于唐,由多

块石刻,堆建成柱状,柱上有盘盖,刻有垂幔、飘带等,柱身刻陀罗尼经文及佛像。石经幢是广济寺唯一遗物,是典型经幢作品,青石砌成,平面呈八角形,四层十五级高九米多,雕刻古朴深厚,书法刚劲流畅,浮雕栩栩如生。距今有八百多年历史,也是明代移民外迁民的见证。

千年槐根据考古人员鉴定,此槐根大约生长在宋元时期,距今约一千年左右。远在明初移民之前。槐根高度六米多,外露部分四米多。槐根盘枝错节,形象奇特,是黄土塬罕见的大型古槐真根。

  新塑大槐树根据古大槐树记载所建,重现当年大槐树风采。当时的大槐树,身围“七庹零一媳妇”,就是说七个男人和一个女人,手连手才能合抱,男一庹五尺,女一庹四点五尺,故这棵新塑大槐树,身围近四十尺,直径十三尺。

  思源潭水流千里总有源头,人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁,从没有忘记对故土的思念。几百年后,移民后裔也绝不会因时间的遥远,淡忘自己源头的眷恋。在这里,默念祖恩,掸尘净手,以千般虔诚,万倍恋情,祭奠先祖,抚慰故土。

献殿献殿,是祭祀摆放供品的地方,也是主祭人的活动场所,位于祭祖活动区中轴线上,面阔五间,进深五间,单层重檐,廊围四边,仿明全木结构,十字歇山屋顶,与仿明戏台连为一体。其高度跨度,乃三晋之首,其华丽壮观,为全国罕见。    

祭祀广场东西宽九九米,南北长九三米,面积九千多平方米,混凝土垫基,青石板铺面,殿堂庄严,广场壮阔,可容纳万人祭典。

  祭祖堂祭祖堂仿明代建筑,为整个祭祖园核心。坐北朝南,面阔一百余米,进深五十五米,面积六千余平方米。堂前置露天铜鼎香炉,堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,是全国最大祠堂,天下第一祭祖堂。

  洪崖古洞洪崖斩壁、古洞连云,是洪洞八景之二,洪洞县名的来历是取城南洪崖,城北古洞而得名,为演绎洪洞胜景,修建洪崖古洞。面积八百多平方米,南北长四十米,东西宽二十米,崖高十六米,洞高四米,宽二米多,洞内蜿蜒曲折,可供游客参观游览。

大千世界,无奇不有。洪洞一颗千年大槐树,竟牵动着亿万人众的红心,他为何有这么大的魅力?因为他是移民后裔心中的根!要寻找洪洞老槐树下移民的后人,他们虽然遍布华夏大地,但身上有六大特征,十分明显,世代不变。

不论走到天涯海角,大槐树后裔这些特征,都能一眼辨认出来,十之八九,不会出错。

走路背双手,

右脚小趾口。

小便叫解手,

酷爱喝陈醋。

四处种槐树,

遍地找祖宗。

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来自:深山木槿  > 油田作家
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