《说文》：“玉，石之美。”言石之美者为玉。以玉为美、为荣、为贵的玉文化在我国源远流长。
岫玉鱼
自古以来中国人由于喜爱美玉，常言美人如玉，喜欢以玉或含玉旁的字为女子名字，也成为玉文化的一部份。最早的玉名见自西汉《尔雅》：“东方之美者，有医无闾之殉圩琪焉”。玉人成了美女代名词，《西厢记》有“月下花影动，疑是玉人来”，太平天国时期，对丞相至军帅女性的称呼即为玉。
古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气孕育而成的。曹雪芹在《红楼梦》中，就借贾宝玉之口说了，宝琴及李玟姐妹乃天生精华灵秀之辈，叹息宝钗俗了。
米芾 《丹阳帖》之行书玉字
而越剧《红楼梦》宝黛初见的经典唱词："天下掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫……"观众耳熟能详却鲜解之出处。因陶潜《归去来辞》有句：“云无心以出岫”，白云悠然地从山间穴里漂浮而出，实际上这是词作者对黛玉其名的释句而来。轻云出岫的林黛玉，是赞她像极品美玉一般灵魂逸秀，飘然出世离尘之意。
一，邢岫烟这个名字来历
曹雪芹为书中人物取名通常大有深意，不必一一细说，单讲邢岫烟的名，应该取自李商隐诗中“蓝田日暖玉生烟”一句，暗喻邢岫烟是一块好岫玉，能生出仙人般的烟云来。而非仅仅咬文嚼字去理解岫烟二字，按字面解释成岫为岩洞，岫烟为仙气飘飘之所。
唐寅 《落花诗册》之行书玉字
李商隐的诗隐晦迷离难于索解，以至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。《锦瑟》是其极负盛名，最难解的一首诗，其诗曰；
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
其中一句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，说的是茫茫大海皓月当空，鲛人泣泪皆成珠；蓝田美玉在温暖的红日照耀下,生成了袅袅的轻烟,本意似写瑟声之缥缈朦胧。
欧阳询 《九成宫醴泉铭》之楷书玉字
晚唐诗人司空图《与极浦书》中曾引过戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”
说好的诗歌作品，在表面的境象和景物描写之外，还含蕴着多重的境象可感而不可见。由李商隐的诗句“蓝田日暖玉生烟”引申而来，依据陕西蓝田为著名的产玉之地，此山在阳光之下，蕴藏其中的美玉之精气会冉冉升腾，远观如在近观却无的现象。
由此可见良玉生烟为文学常见认知。《红楼梦》中曹雪芹尤喜化用李商隐的诗句，而此《锦瑟》名篇自然谙熟于心。
探根寻底，与林黛玉相比邢岫烟亦是玉，不过林黛玉为并非凡人的主角，乃绛珠仙子入世的高贵之玉，而配角邢岫烟的“玉”隐隐约约，却同样寓意她超凡脱俗，有仙人一般高洁的情操，只不过代表了寒门气质，更多有烟火气普通女子。林红玉为丫鬟不配与林黛玉同“玉”名，更名叫作林小红了，算来也是岫玉一类。
林黛玉
二，曹公用“岫烟”二字表明，她是名玉中最常见的一种岫玉，但为其中的极品。
其一，邢岫烟貌不惊人，如寻常所见岫岩玉。
岫玉是我国历史上的四大名玉之一，因产于辽宁岫岩而得名。岫玉与陕西蓝田玉、新疆和田玉和河南独山玉三大名玉相比，价格也是最低廉的，在市场上岫玉的价格，最便宜的岫玉少则几十块，多的也不过两三千，实在是价格亲民的玉。
在书中刚出场时默默无闻，想来在美女如云的大观园平淡无奇，以至于怜香惜玉的贾宝玉，只说了宝琴及李玟李琦是“天生精华灵秀”之辈和“人上之人，把邢岫烟给忽略了。
贾母荣国府外貌协会长，她对宝琴先送凫靥裘大衣，又逼着王夫人认了干女儿；对李纹李绮也是多番嘱咐，可于岫烟仅对邢夫人敷衍一句：“你侄女也不必家去，园中住几天，逛逛再去。”
其二，邢岫烟家境窘困，衣着寒素，符合岫岩玉的相对低价。
她家曾租庵堂的房子，与妙玉毗邻而居十来年。她与家人投奔邢夫人，被凤姐安排住进了迎春的紫菱洲。每月靠贾府二两银子月例钱，她要分一半接济父母生活。
邢岫烟
邢夫人刻薄寡恩，一概不管。邢岫烟窘迫时悄悄当掉棉衣，大观园赏雪着单衣“越发显的拱肩缩背”连凤姐都看不过出手相助了，托平儿送自己衣物给她过冬。
三，邢岫烟为何能名中有玉？良玉方可生烟。
林红玉为丫鬟不配与林黛玉同“玉”名，更名叫作林小红了，算来也是岫玉一类吧。
01.林黛玉之玉德在于智，妙玉之玉德在于洁，邢岫烟之玉德则在于温。她不以物喜，不以己悲，正是谦谦君子温润如玉。
中国人爱玉除去玉之华美，更因为玉有多种德行。凝重内敛和含蓄的品性与国人的性情相符。孔子讲君子比德于玉，因为玉的光泽美丽柔和，玉有瑕疵不会掩盖玉的美好，而玉的美好也不会掩盖它的瑕疵。玉的质地看上去通透却并不透明，与儒家推崇的中庸之道不谋而合之。
清末民初石印本《红楼梦》《全图增评石头记》
《红楼梦》六十三回，岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。承她青目，更胜往日。”
邢岫烟说起自己家贫苦十分淡然的，仿佛说的是别人的故事。没有金玉首饰装点不戴就是了。她这样一个穷姑娘身处贾府富贵之境，心底坦然不怨天尤人。被漠视的邢岫烟，没有心生不满或者自卑，而邢夫人要求她省下银子给父母花用，她也是从容接受。
《孔子家语》有言：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”
纵然卑微如邢岫烟，若为人臣当会宠辱不惊。其所作“看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中”，正是她淡泊宁静人品的写照。
贾宝玉和邢岫烟
02.“原来有本而来”，暗指邢岫烟的“玉质”之天资。
如果说林妹妹是天上的美玉，妙玉是出世之玉。林小红和邢岫烟就是入世的璞玉，如同和氏壁曾因才美不外现而泯然众人也，一旦时机合适就呈现出其玉的本质来。
宝玉和岫烟一次偶遇，为妙玉回帖称呼犯难的交谈后，大赞她野鹤闲云原来有本而来。
宝钗曾评价邢岫烟：“想她家业贫寒；二则别人的父母皆是年高有德之人，独他的父母偏是酒糟透了的人，于女儿分上平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱。”
虽有混账的爹娘而洁其身，岂非顽石生璞玉?脂砚斋批语是：老鸦窝里出凤凰。
邢岫烟经妙玉为师指点学有所成，正应证了玉不琢不成器的老话。表面平凡的她，能获万人不入其眼妙玉的垂青，证明她们都是一类人。在「芦雪庵争联即景诗」一回，邢岫烟作《咏红梅花·红字》一诗:
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
小荷才露尖尖角，却难掩她的腹有诗书气自华。因这一首诗，清人涂瀛在《红楼梦论赞》里称她“学养兼到”。
邢岫烟
03.邢岫烟出色不俗的表现，引得众人侧目以待，似美玉受人喜爱。
一个自尊自爱的女子，注定了不会被生活辜负。探春见她没有饰品，送其白玉佩; 宝钗喜她温柔善良，亲自为她赎回冬衣当票; 贾母欣赏她布衣荊钗的气质，掇合她与书中才貌出众的青年薛蝌为婚。大观园中人多势利眼，然而连贾母都给她保大媒，下人们自然高看她的。
正所谓你若盛开，蝴蝶自来。虽说覆巢之下焉有完卵，但是无论最后的结局怎样，相信一个内心强大的邢岫烟都能随遇而安，和薛蝌结婚也会琴瑟和鸣。故此清代红学家陈其泰，方称其为书中第一流人物。
《石头记》
林妹妹字中含玉，然其黛玉亦称眉石。妙玉被迫出家，身在佛门心在红尘。故妙玉反解为玉如石。宝黛之恋，从西方灵河岸边伊始，《红楼梦》由顽石幻化的美玉而展开，演绎出一段家族兴衰的悲剧。
邢岫烟同林黛玉、妙玉、小红诸女，虽然书中身份有贵贱，但她们在曹雪芹眼中皆是天地间有灵魂的玉人，可以看作是集天地灵秀之气而生于不同人家的人物，所以也可以看林黛玉的分身。
正合了《红楼梦》开篇，曹雪芹借贾雨村与冷子兴的那番海谈之意。
贾雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。……清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。……若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”
《红楼梦》的《离尘歌》其实为顽石歌：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。”
顽石
贾宝玉名字为“宝玉”，是为其由顽石幻化身的“通灵宝玉”。从这个意义上说，曹雪芹以玉喻优秀女性，除去对她们的赞美，正是传统文学中"香草美人”体的延续，无才去补天的垫脚顽石之叹罢了!
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参考书目：庚辰本《脂砚斋重评石头记》甲戌本《脂砚斋重评石头记》 《红楼梦》人民文学出版社120回通行本
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