再谈漳州虎渡苏氏祖源来历

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苏登科

本文将要谈论的青礁开基祖苏宋杰与苏颂的关系，其实，就是谈论我们漳州苏姓的祖源问题。论述之前，先介绍一下苏颂和苏宋杰的生平简历。

苏颂，字子容，生于北宋天禧四年（1020年）。出生在什么地方，有三种说法。一是同安说，这是芦山堂的说法；二是南安说，有《宋史》和历代编修的《南安县志》作依据；三是苏颂出生在广西宜州（今宜山县），有翁福清《苏颂生平事迹研究》为证。不管何种说法，苏颂3岁时，父苏绅24岁，任安州军事推官，随父居安州。这一走，苏颂就再也没回福建了。芦山堂门前的“洗墨池”传说，也就成了无稽之谈。

苏颂在22岁考中进士。起初让他去当汉阳军判官，不赴。改补宿州观察推官，又遇上祖父苏仲昌去世，重新调到江宁县当知县。苏颂从公元1042年中进士，到1097年辞官，从政55年，历经北宋五朝。不过，他当宰相仅九个月。最后因年老体弱辞官，卜居江苏京口。不久，第五子苏京任丹阳知州，苏颂从此以丹阳为家。

北宋建中靖国元年，公元1101年，苏颂在润州（今江苏镇江市）逝世，享年82岁。第二年，安葬于江苏丹徒县义理乡乐安亭五州山之东北阜。

苏颂有六个儿子，分别叫作：苏熹、苏嘉、苏回、苏诒、苏京、苏携。请注意，这六个儿子没有一个叫作苏颐。再者，苏颂去世时，他们年龄都在50岁以上。

苏宋杰，名颐，号碧溪，青礁开基祖。青礁，地处九龙江汇海之滨，古时属漳州府海澄县三都，今属厦门市海沧区管辖。根据《海澄县志》和明代人郭惠写的《苏氏族谱序》，我们得知苏宋杰生于北宋大观四年, 公元1110年。现在，我们来谈论苏宋杰与苏颂的关系。按照1995年编印《太江苏氏族谱》、2001年编印《虎渡苏氏族谱》和2002年《浸水埕苏氏族谱》的说法，苏宋杰是苏颂的第四子。那么，苏宋杰是苏颂的第四子吗？答案是否定的，不是。有三个地方错误，说明如下：

首先，名字不对。苏颂第四子叫作苏诒，不叫苏颐，也不叫苏宋杰。这是最明显的一个错误，我就不多说了。

第二，年龄不符。刚才已经说了，苏颂是在1101年去世，苏宋杰是在1110年出生。那么，人死后还会生儿子吗？很显然，苏宋杰不可能是苏颂的第四子。

第三，抄家事件，胡编乱造。有看过苏进水先生写的《芦山苏氏大宗总族谱》就知道，抄家事件发生在元朝至大四年，亦即公元1311年。把元朝发生的事情，说成是苏颂跟吕惠卿的政治斗争，那是天大的笑话啊！

修谱，是一件严肃的事情。要上对得起祖宗，下对得起子孙后代。要做到尽善尽美，不能留下一点遗憾。固然，我们虎渡大宗没有保存旧族谱，但我们也不能这样胡编乱造。我们虎渡大宗，历史悠久，人杰地灵，栋材辈出，更应该彰显祖先的丰功伟绩。

上述三个论点清楚地表明，苏宋杰不是苏颂的第四子。明白点说，我们虎渡大宗不是苏颂的后代。为了攀附于名臣之后，胡乱编写族谱，将有害于后世。与苏颂同一时期，我们漳州就有7位苏姓进士了。其中龙溪人苏颃、苏逢、苏迪三人登进士时，苏颂还没有出生。可以肯定地说，北宋时期我们漳州苏姓，已经相当兴旺发达了。我们大可不必跟在人家的后面。我们应该感到骄傲，因为我们的祖先曾经创造过辉煌。

有人会问，我们的祖先从何而来？比较科学的说法是，我们漳州苏姓由三次大迁徙形成的。第一次在唐初（669年），随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州；第二次在唐末（886年），随王潮、王审知入闽；第三次在南宋末期，随皇帝逃难到我们漳州。可以说，漳州苏姓始祖是苏道，至今已有1300多年，比唐末入闽的同安苏益还早二百余年；虎渡开基祖是苏朴，有800年历史。我们都是现代人，要用科学头脑来辨析历史进程。不要盲目攀附名臣，更不要相信那些毫无根据的口头传说。
顺便说一下，漳州市政协主编的《漳州姓氏》（上下册），以及龙海市政协主编的《龙海姓氏》，都是依据《太江苏氏族谱》，把苏宋杰说成是苏颂第四子。不仅如此，还将太江开基祖愚翁公列为虎渡开基祖朴公第四世孙，而“瑶、松、竹、梅” 却成了愚翁的儿子。更糟的是，将愚翁的祖父“也坡”，说成是愚翁的孙子。这种乱七八糟的东西，还被人奉为“依据”和“经典”，真叫人哭笑不得。
另外，同安芦山堂还有一种说法，即苏宋杰是苏颂第五世孙。下面再作五点说明。
第一，苏宋杰与苏颂年龄世系衔接不上。
根据苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》第169页记载，青礁开基祖苏宋杰与同安苏颂世系排列是这样：“苏颂—苏嘉—苏象逸—苏成—苏玄—苏宋杰—苏圭—苏竦—苏溥。”
也就是说，苏宋杰是苏颂第五世孙。请注意，芦山堂没有保存旧族谱。他们把苏宋杰排在苏颂第五世孙，源于苏功成编修的《同安苏氏族谱》。关于苏功成这本族谱，我们后面再详谈。现在我们用出生时间，来算一下从苏颂到苏宋杰的年龄世系问题。

大家知道，苏颂生于公元1020年，卒于1101年，享寿82岁。苏宋杰生卒时间不详，但他的曾孙苏溥有一篇自撰墓志铭（详见本书第82页）。这篇墓志铭原刊载在《苏氏族谱贞岱录存》。墓志铭记载，苏溥生于公元1179年，卒于1257年，享寿78岁。从苏颂1020年出生，到苏溥1179年出生，有159年，平均计算1代人19.8岁。很显然，连续8代人每代19.8岁，完全不符合常理。再者，苏嘉只是苏颂的次子，还有长子苏熹，更不可能1代19.8岁。年龄世系衔接不上，能说苏宋杰是苏颂的后代吗？

第二，苏颂后代，没有苏象逸、苏成、苏玄这三个人。
其实，苏颂后代并没有苏象逸、苏成、苏玄这三个人。东北师范大学已故教授颜中其主编的《新编苏氏大族谱》第17页，有张“京口苏氏世系图”，就没有苏象逸。北大教授管成学编写的《苏颂评传》一书，里面提到苏颂有19个男孙13个男女曾孙，也没有苏象逸、苏成这两个人。没有苏象逸，也就谈不上苏宋杰是苏颂第五世孙。
现存《苏溥墓志铭》、《漳州府志》和《海澄县志》所记载的苏宋杰、苏竦、苏溥三人传记，都没有提到苏宋杰上代人名讳，更没有提到苏颂的大名。几百年前没有的东西，现在硬要套上几个，行吗？
第三，苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》疑问重重。
开头我已经说过，芦山堂没有旧族谱。他们把苏宋杰排在苏颂第五世孙，源于苏功成《同安苏氏族谱》。奇怪的是，它们又不一样。在苏功成《同安苏氏族谱》里，我们看到苏象逸是苏嘉长子，苏象仑是次子。而苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》却说，苏象先是苏嘉长子，苏象逸是次子，苏象仑却成了苏携的儿子。父子关系可以这样随意变换吗？
在苏进水《芦山苏氏大宗总族谱》里，苏颂次子苏嘉有四个儿子，分别是象先、象逸、行中、平一。在苏功成《同安苏氏族谱》里，苏嘉只有两个儿子，象逸和象仑。在颜中其《新编苏氏大族谱》第17页，苏颂次子苏嘉只有三个儿子，没有苏象逸。在管成学《苏颂评传》最后一章“苏颂简明年谱” 里，苏颂有6个儿子19个男孙13个男女曾孙。最奇怪的是，在苏进水写的《芦山苏氏大宗总族谱》里，苏颂却有22个男孙，48个男曾孙。为什么没有人去问一下，这一大堆“超生”人员，从何而来?!
第四，三篇《重修同安苏氏族谱序》的讹传。
《重修同安苏氏族谱序》有三篇，分别由苏松在1528年、师旦在1551年、苏基在1570年撰写。这三篇序言载于颜中其《新编苏氏大族谱》第41至43页。对于这三篇序言，许多宗亲包括一些专家学者在内，都以为写的是芦山堂在闽粤地区的扩衍。同安苏氏也以此认定仙游、青礁、虎渡、太江，乃至广东潮汕地区苏氏族群，都是苏颂、苏益的后代。其实，他们都错了。这三篇序言，写的是我们虎渡大宗迁徙发展过程，跟芦山堂没有关系。最有力的证据是，这三篇序言从头到尾都没有苏颂、苏益名字出现。历来凡有编修族谱撰写序文，绝不会忘掉自已的祖宗。既然是同安苏氏族谱序言，为何没有苏颂、苏益？
请各位宗亲重新看一遍苏松、师旦、苏基写的序言。这三篇序言有一个共同点，均称始祖为碧溪公，亦即苏宋杰。没有苏颂、苏益，也没有说苏宋杰跟芦山堂有什么关系。那么，芦山苏氏凭什么说青礁、虎渡、太江，乃至整个漳州地区苏氏族群，都是苏颂、苏益的后代？十几年了，连世苏会都不知道漳州有虎渡大宗，很可悲啊！

通过对史志、族谱材料的对比研究，以及对海澄苏姓聚居地进行调查踏访，可以肯定，我们虎渡大宗不是芦山衍派。我们应该尊重历史，尊重先人，还历史以本来面目。
（作者单位：漳州苏氏谱牒研究会）
编辑：苏耿仁