文|墨书
生活中有这样一种说法，认为大部分人只注重实用主义，缺乏一种对于灵魂的喂养，也就是太过于功利化，甚至有人称这些人为没有哲学的人群。
很多人过度追逐世俗，但是真正主宰人生的却是自己的灵魂，肉体只是外在的躯壳，灵魂才是真正的根本。
我们反思自己，中国几千年来的儒释道三家文化，绝对不缺乏对于终极真理的思考，而且我们也可以张狂的说：“某一些其他派别的哲学，也是从儒释道三家发展下去的，只是儒释道三家的其中一个分支。”
这足以证明中华几千年的精神文化，具备多么大的魅力，他与整个世界的文化比起来都毫不逊色中，所以，中国文化并不缺乏深刻的精神追求和超越性的层次。
出现灵魂匮乏的问题，我想其中有一个根源，那就是实用主义和自己灵魂中之间的差距。
我们以为自己的肉体和灵魂是相统一的，其实这是最错误的一个看法，我们的肉体在工作，我们的灵魂早就偏离了自己的本身。
有的人以妄心主导人生，又有的人只关心自己的肉体，而忽略了对于灵魂的修正，将自己的心思全部放在了物质层面，正是因为这样一种因素的趋势，让我们更加的功利化，在这样一个坏的循环之中，逐渐弄丢了自己的核心生活幸福的主宰，也就是自己纯净的灵魂。
柏拉图曾经说：人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽，而人的一生都是在不断追寻灵魂家园的一个过程。
所以我们所有的行为，如果背离了这一个路径，那么一定是错的，会越活越嘈杂。举一个简单的例子，生活中很多人总以为财富能给自己带来内心的丰富和幸福，但是有的人非常走运，过了很多年之后，他拥有了财富，但是他的内心同样匮乏和痛苦，他的生活也同样会有烦恼。
所以我们一定要学会，让自己的灵魂带领着肉体前行，而不是让肉体绑架灵魂。
没有义务让自己的思想为自己的肉体服务，人活在这个世界上，外在物质的多少和自己的幸福没有太大的关联，活得开心快乐，并不在于占有多少物质。
有的人一生穷苦，但是活得开心，就跟庄子一样，一生以编草鞋为生，但是从来不屑于得到官位，有使者请他来做官的时候，庄子同样不屑的说：“我不愿意做摆在台面上的贡品，我愿意当一只趴在泥水里面的王八。”
所以我们即便处在油盐酱醋的日常生活中，也要不断完善自己的人格，提升自己心性的纯净，才有内心的逍遥和快乐。
王阳明曾经说过这样一句话：不离日用常行内，直造先天未画前。
王阳明所说的“日用常行”就是衣食住行，油盐酱醋的日常生活，而他所说的“先天未画”，就是禅宗所说的本来面目，这也是人生应该追溯的纯净本源。
这里我们同样在纠正一个误区，很多人说喂养自己的灵魂就是脱尘离俗，找到一个非常偏僻的地方，避免俗世烦扰了自己，这只是一种下下策。
如果内心不清静，外在的逃离没有作用，即便我们处在油盐酱醋的日常生活中，只要有内心清静，正如莲花一样，不离开污泥也能够绽放，这就是我们今天要说的重点。
在俗世中喂养自己的精神，找到最纯净的灵魂，自己的人生找寻一个最好的归宿，在平凡中体会幸福和快乐。
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