（白马寺齐云塔）
白马寺的名气之所以大，在于它是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。创建于东汉永平十一年（公元68年），距今已有1900多年的历史。几经兴衰，现存的遗址古迹为元、明、清时所留，就这样也够牛的。
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山门左右两侧有两匹相对石马，大小和真马相当，形象温顺驯良，低头作负重状。
相传这两匹石雕马原来放在宋太祖赵匡胤驸马魏咸信的墓前，后被白马寺的住持搬迁至此。做了一件大好事，让白马寺名副其实，更直观、形象。
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整个寺庙坐北朝南（可参见后面的鸟瞰图）。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。寺址从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。
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这尊伽蓝菩萨（韦力天将）塑像是白马寺仅存的一尊元代泥像，已经重点保护起来，
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寺内的宝贝不少，要细写得许多篇。“概叙”嘛，重点说说著名的“白马寺六景”。
其一，白马寺东南方向的齐云塔，为方形密檐式砖塔。塔边长7.8米，通高35米，十三层。每层南边开一拱门，可以登临眺望。还是因为膝疾，放弃登临；
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其二，印度高僧的墓茔。两位高僧摄摩腾和竺法兰，简称“腾兰墓”，在山门后东西两侧院。正是他们俩在1900多年前的东汉时期，用白马驮载印度的佛经、佛像来到当时的国都——洛阳。
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其三，马寺钟声。晨曦初露时，白马寺钟声悠扬，远传数里。旧时与洛阳东大街钟楼上的钟声遥相呼应，不知如今恢复了否？
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拍摄中，有两位佛学院的学生正在猜测这几个字，说是有的不认识，思泉随口说出，致“被”道谢。貌似“好为人师”，反倒觉得不好意思。
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其四，清凉台。为摄摩腾、竺法兰两位高僧翻译佛经之处。一组庭院式建筑，毗卢殿就在台内。
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其五，断文碑。也在清凉台内。该碑的不同之处就在于碑文从上到下被横分成若干段，用短行分成竖排，不合一直从上到下、从右至左的常例，故谓“断文碑”。
将其纳为一景（有的称为“一绝”），觉得有点牵强。这类“断文碑”不算太稀罕，在天津蓟县独乐寺的碑廊里见过“断文”（清代的）。
前几天去苏州虎丘，千人坐旁、白莲池畔建于明代万历年间的金刚般若波罗密经幢，也是“断文”。其他地方还见过“断文”的碑刻。
“六景”中，还有“焚经台”，漏拍了。白马寺的宝贝远不止这些，待今后找机会详叙。
顺便一提，白马寺的西侧建了座国际佛殿苑。从网上下载了一张鸟瞰片，白马寺、国际佛殿苑，一目了然。感谢原作者！
国际佛殿苑内已建有印度、缅甸和泰国风格的佛殿、佛塔。不赘。
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洛阳周公庙是纪念周公姬旦的祠庙，这位周公是西周时期著名的政治家、军事家、思想家、西周都城洛邑（今洛阳市）的缔造者、中国儒家思想的奠基人。与思泉2008年发过的博文《岐山周公庙散记》（五篇），纪念的是同一位先贤。
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洛阳周公庙坐北面南，现存一组古建筑是洛阳市保存至今为数不多的明、清建筑群之一，“国保”。
大门内侧。
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依中轴线自南到北依次为（元圣殿遗址）、定鼎堂、礼乐堂(会忠祠)、先祖堂及东、西厢房，建筑总面积六百多平方米。
图上深色的是旧建筑。
此外，还有钟鼓楼、古碑刻和两株千年古槐。
（待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）
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