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京城九坛八庙一一太庙



   走完九坛再走八庙。所谓八庙指的是皇家的家庙,分属不同功能,也不是明清共有,主要还是以清代为主。另外还有不同的版本,分什么内八庙和外八庙,还有佛教八庙、藏传佛教和道教八庙、八座神庙、八处清皇家寺庙等等不一而足,至于那个版本是正宗,也未搞清楚。所以就捡着自己觉得靠谱的内八庙游览一遭。内八庙是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙,八庙中领衔的是太庙。

   太庙就是位于天安门东侧的劳动人民文化宫,这个大家都清楚。太庙建于明永乐十八年(公元1420年),是明清两代皇帝祭祀祖先的场所。太庙位于天安门东侧,西侧是社稷坛(今中山公园)。这种对称布局标准地反映了《周礼·考工记》关于古代王城“左祖右社”的建筑规制。

   中国古代宗庙祭祖有着悠久的历史,到周代形成定制后一直沿用。太庙就是天子祭祖的场所,诸侯王祭祖的地方只能叫宗庙,而不能称太庙。后人所祭祀的对象是祖先的灵位,为木质牌位。周朝规定天子九庙,后来演化为一个庙堂中供奉九位祖先的牌位。若超过九代,就把隔代的祖宗牌位转到祧庙的石函中保存,称“祧迁制度”。其原理和做法很复杂,简言之是把隔了几代的祖宗牌位迁入远祖之庙,保留始祖和近祖的牌位,使寝殿祖先牌位的数量保持恒定,这就解决了没有空余位置的问题。被“祧迁”的祖先牌位,在年终或五年的大祭都要请出来,按顺序排列到大殿进行祭祀,也不会被冷落遗忘。

   太庙是世界上现存最大、最完整的祭祖建筑群。太庙总体布局呈南北中轴线展开。太庙的主体建筑为三大殿,正南大门为开在红墙正中上的五彩琉璃门。进门后正对的是戟门桥(玉带桥)和大戟门,左右各有一侧门。戟门桥南东有神库,西有神厨;桥北东西各一座井亭。过大戟门就是太庙广场,广场西南角有燎炉一座,据说原来东面还有一座燎炉。三大殿依次为享殿、寝殿、祧庙。即俗称大殿、二殿和三殿,或前殿、中殿、后殿;其中大殿和二殿建在同一基座上;三大殿两侧还有配殿。此外在太庙的南边紧挨着外墙,即现在劳动人民文化宫的南门东侧是宰牲房、治牲房和宰牲亭等,统称牺牲所。

 

   五彩琉璃门:是祭殿的正门,开在太庙的中垣墙上,形制为三间七楼牌坊式。此门得名于五彩琉璃的装饰。


1·五彩琉璃门
 

   门内为玉带河及金水桥,亦称戟门桥;其作用与紫禁城之内的金水桥相同。戟门桥为七座单孔石桥,龙凤望柱交替排列。正中的桥是皇帝走的御路桥,两边为王公桥,再次为品级桥,边桥两座供常人行走。


2·戟门桥
 

   戟门桥南东有神库,西有神厨;桥北东西各一座井亭。


3·神库



4·神厨



5·东侧井亭
 

   大戟门:此门得名于门内外曾陈列有八个戟架,每个戟架上陈戟15枝,共插银墩红杆金龙戟120枝。这些戟据说被八国联军掠走。大戟门是礼仪之门,黄琉璃瓦覆盖的单檐庑殿顶,有五个开间,当中三间均为前后三出陛,中阶九级,左右则各七级。大戟门左右各有一个黄琉璃瓦单檐歇山顶旁门。


6·大戟门



7·大戟门东旁门
 

   燎炉:大戟门内西南角有一座黄砖燎炉,专为焚烧祝帛而设。


8·燎炉
 

   太庙前殿(享殿)是三大殿中的主殿,为最高等级的重檐庑殿顶。这里是皇帝举行祭祖大典的地方,并不是平日存放祖先牌位的地方,祖先的牌位平日是供奉在中殿(寝殿),只是在祭祖大典的时候才把牌位请到享殿。上古时代宗庙排列,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖左方,称昭;三世、五世、七世位于始祖右方,称穆。昭穆用来区分父子。祭祀时按照“昭穆制度,把牌位排列在正面和左右两边的供桌上进行祭祀。现在殿内展出编钟。太庙广场两侧建有配殿。


9·享殿



10·丹陛



11·东配殿
 

   中殿(寝殿)为单檐庑殿顶。据说殿内正中室供太祖,其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅,对于皇后的祭祀,明代仅供原配,清代兼祀继配。现不开放,无缘得知内部布局。中殿两侧也建有配殿。


12·寝殿



13·东配殿
 

   后殿(祧庙)坐落于独立院落中,四周围以红墙,也是单檐庑殿顶。是供奉皇帝远祖神位之处。清朝殿内供被追封的立国前的帝后神牌。现在后殿也不开放。 


14·后殿


    太庙的南边紧挨着外墙是牺牲所,建有宰牲房、治牲房和宰牲亭。


15·牺牲所



16·宰牲房
 

 (文中有关资料辑录于百度和景点介绍)
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