走完九坛再走八庙。所谓八庙指的是皇家的家庙，分属不同功能，也不是明清共有，主要还是以清代为主。另外还有不同的版本，分什么内八庙和外八庙，还有佛教八庙、藏传佛教和道教八庙、八座神庙、八处清皇家寺庙等等不一而足，至于那个版本是正宗，也未搞清楚。所以就捡着自己觉得靠谱的内八庙游览一遭。内八庙是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙，八庙中领衔的是太庙。
太庙就是位于天安门东侧的劳动人民文化宫，这个大家都清楚。太庙建于明永乐十八年（公元1420年），是明清两代皇帝祭祀祖先的场所。太庙位于天安门东侧，西侧是社稷坛（今中山公园）。这种对称布局标准地反映了《周礼·考工记》关于古代王城“左祖右社”的建筑规制。
中国古代宗庙祭祖有着悠久的历史，到周代形成定制后一直沿用。太庙就是天子祭祖的场所，诸侯王祭祖的地方只能叫宗庙，而不能称太庙。后人所祭祀的对象是祖先的灵位，为木质牌位。周朝规定天子九庙，后来演化为一个庙堂中供奉九位祖先的牌位。若超过九代，就把隔代的祖宗牌位转到祧庙的石函中保存，称“祧迁制度”。其原理和做法很复杂，简言之是把隔了几代的祖宗牌位迁入远祖之庙，保留始祖和近祖的牌位，使寝殿祖先牌位的数量保持恒定，这就解决了没有空余位置的问题。被“祧迁”的祖先牌位，在年终或五年的大祭都要请出来，按顺序排列到大殿进行祭祀，也不会被冷落遗忘。
太庙是世界上现存最大、最完整的祭祖建筑群。太庙总体布局呈南北中轴线展开。太庙的主体建筑为三大殿，正南大门为开在红墙正中上的五彩琉璃门。进门后正对的是戟门桥（玉带桥）和大戟门，左右各有一侧门。戟门桥南东有神库，西有神厨；桥北东西各一座井亭。过大戟门就是太庙广场，广场西南角有燎炉一座，据说原来东面还有一座燎炉。三大殿依次为享殿、寝殿、祧庙。即俗称大殿、二殿和三殿，或前殿、中殿、后殿；其中大殿和二殿建在同一基座上；三大殿两侧还有配殿。此外在太庙的南边紧挨着外墙，即现在劳动人民文化宫的南门东侧是宰牲房、治牲房和宰牲亭等，统称牺牲所。
五彩琉璃门：是祭殿的正门，开在太庙的中垣墙上，形制为三间七楼牌坊式。此门得名于五彩琉璃的装饰。
1·五彩琉璃门
门内为玉带河及金水桥，亦称戟门桥；其作用与紫禁城之内的金水桥相同。戟门桥为七座单孔石桥，龙凤望柱交替排列。正中的桥是皇帝走的御路桥，两边为王公桥，再次为品级桥，边桥两座供常人行走。
2·戟门桥
戟门桥南东有神库，西有神厨；桥北东西各一座井亭。
3·神库
4·神厨
5·东侧井亭
大戟门：此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共插银墩红杆金龙戟120枝。这些戟据说被八国联军掠走。大戟门是礼仪之门，黄琉璃瓦覆盖的单檐庑殿顶，有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。大戟门左右各有一个黄琉璃瓦单檐歇山顶旁门。
6·大戟门
7·大戟门东旁门
燎炉：大戟门内西南角有一座黄砖燎炉，专为焚烧祝帛而设。
8·燎炉
太庙前殿（享殿）是三大殿中的主殿，为最高等级的重檐庑殿顶。这里是皇帝举行祭祖大典的地方，并不是平日存放祖先牌位的地方，祖先的牌位平日是供奉在中殿（寝殿），只是在祭祖大典的时候才把牌位请到享殿。上古时代宗庙排列，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，称昭；三世、五世、七世位于始祖右方，称穆。昭穆用来区分父子。祭祀时按照“昭穆制度，把牌位排列在正面和左右两边的供桌上进行祭祀。现在殿内展出编钟。太庙广场两侧建有配殿。
9·享殿
10·丹陛
11·东配殿
中殿（寝殿）为单檐庑殿顶。据说殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。现不开放，无缘得知内部布局。中殿两侧也建有配殿。
12·寝殿
13·东配殿
后殿（祧庙）坐落于独立院落中，四周围以红墙，也是单檐庑殿顶。是供奉皇帝远祖神位之处。清朝殿内供被追封的立国前的帝后神牌。现在后殿也不开放。
14·后殿
太庙的南边紧挨着外墙是牺牲所，建有宰牲房、治牲房和宰牲亭。
15·牺牲所
16·宰牲房
（文中有关资料辑录于百度和景点介绍）
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