知道“比干”，还真没怎么留意过“比干庙”，一看年票手册上有这么个去处，再一查，居然还是国4，那还有什么说的，去呗！
辞别浮丘山，再上高速，待从范（县）辉（县）高速转入京港澳高速，车流明显多了起来，等到了鹤壁服务区打尖，车就多得可以用铺天盖地来形容了。
明白了，这是昨天在家过完中秋，今天都撒着欢地往外跑了。得！不凑热闹，赶紧打开后备箱，取出战备粮聊解饥肠，随后上车走人。
车抵卫辉，一把方向拐向匝道，收费站交卡时回头一看，身后居然没有一辆车，看来开封洛阳方向才是主流。
途中又顺道看了一座明塔，然后往卫辉城北行约七八公里，即至比干庙（门票40元，凭年票不限次免票游览）。
比干，殷商末期沬邑（今卫辉市北）人，商帝丁次子，帝乙之弟，帝辛（纣王）之叔父，王室重臣，20岁即以太师高位辅佐帝乙，后又受托孤之命辅佐帝辛。辅政40余年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业，提倡冶炼铸造，富国强兵。后因屡次劝谏而触怒纣王，惨遭剖心而死，后世尊其为谏圣，很多地方还将其奉为文财神。
比干庙坐北朝南，近年搞了大规模的扩建，包括硕大无比的广场、塑像、牌坊、神道，直至走到明代照壁开始，才觉得像是明弘治年间重建后的模样。
照壁正背两面的绿色琉璃“没心菜”
“没心菜”是比干庙最有名的传说。版本有二，择其一拷贝如下：
“据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡），就可长出新的心脏。比干掩袍不语，策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖没心菜。比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干闻听，口吐鲜血，气绝身亡。瞬时，天怒地怨，狂风大作，非沙走石，覆盖了比干的尸体，形成了一个沙丘，就是天葬的比干墓。至今，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛没心菜。”
山门
甬道玻璃柜罩着的，是明孝宗重修比干庙时所铺地砖，由周边各地贡奉，砖面烧制有产地简称
二门“谏臣极则”
朝天吼
碑廊
碑廊现存古碑64通，多为历代帝王将相文人学士题留，其中最为著名者是北魏孝文帝《皇帝吊殷比干文》，俗称“太和碑”，笔力遒劲，保存完好，只可惜玻璃罩反光强烈，拍摄不易。
北魏孝文帝《皇帝吊殷比干文》
北魏孝文帝《皇帝吊殷比干文》局部
北魏孝文帝《皇帝吊殷比干文》局部
另一著名碑刻系唐太宗的《皇帝祭殷太师比干文》，俗称“贞观碑”，保存状况稍逊魏碑，同样因玻璃罩反光不利拍摄。
唐太宗《皇帝祭殷太师比干文》
唐太宗《皇帝祭殷太师比干文》局部
唐太宗《皇帝祭殷太师比干文》碑冠
“殷太师庙”木坊
献殿与正殿，右侧为乾隆御碑亭
配殿
献殿
正殿内比干像
正殿后方为比干墓，古柏参天，幽静肃穆。
牧野大战，武王灭商，念比干忠烈，为其封墓（“武王克殷，封比干墓。”《尚书·武成篇》）。同时，武王还派人找回比干夫人母子，赐其子林姓，比干由此成为天下林姓始祖。
进入墓区，迎面一座“殷太师比干墓”石坊，明嘉靖年间建，楹联为“孤忠心不死，故社柏犹存。”
穿过墓坊，墓前碑亭内竖有一通残碑，下部圆形残留碑身刻“殷比干墓”四字，上部后补碑身刻“宣圣真笔”四字。
“殷比干墓”四字，相传为孔子周游列国途经比干墓时挥剑所刻，即所谓“孔子刻剑碑”。后乾隆皇帝凭吊比干墓时见此残碑，亦认同此为孔子手迹，遂御笔亲书“宣圣真笔”四字以绝疑议。于是，残碑上的“殷比干墓”四字，便被认为是孔子遗世的唯一真迹。
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