临济寺澄灵塔（正定）

   出广惠寺，沿着寺西的燕赵南大街往北，走出300多米，拐入右手第一个路口，就能看见正定四塔中的临济寺澄灵塔。到了临济寺山门外，才发现其实穿过广惠寺东侧的停车场和绿地，也能走到。

   正定，素有“九楼四塔八大寺”之说，临济寺，乃八大寺之一，位于正定县城内临济路北侧。汉传佛教禅宗南宗有五宗七派之说，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗以及再由临济宗分出的黄龙派、杨岐派之合称，临济寺为临济宗的发源地。据《正定县志》载，临济寺始建于东魏兴和二年（540年），原在正定（彼时称镇州）县城东南滹沱河畔的临济村，原名临济院，唐代著名僧人义玄在此任主持期间，大力弘扬其师希运禅师所倡起“般若为本，以空摄有，空有相融”的禅宗新法，因该新法是从临济寺发扬开来被广为接受的，后世遂以寺名宗，称临济宗。后义玄离开临济院，于唐咸通八年（867年）圆寂于河北大名府，一部分舍利被送回正定临济寺建塔供奉，当时的临济寺已迁至正定县城内现址。因唐懿宗久慕义玄，特昭谥曰“慧照禅师”，并赐塔名“澄灵”。

   临济寺毁于宋、金战火，唯澄灵塔独存于瓦砾间，《真定十方临济慧照玄公大宗师道行碑铭》中记载：“”大定（金）二十三年（1183年），世宗夜梦师乞徙塔于净域，遣使视之，果为粪怀芜秽所埋拥。使还以闻，世宗命官吏率高行师德董其役，距故址进二十步树砖浮图九级，藏舍利焉”这就是我们现在看到的澄灵塔，所以在国五的名录中，澄灵塔的年代是“金”。很奇怪，为什么要重建，而不是维修清洁。

   澄灵塔是八角九级砖砌仿木结构密檐式实心塔。塔下有八角形石砌台基，台基中央石砌塔基，上建八角束腰砖砌须弥座，正南面束腰处镶《清雍正十二年谕旨》石刻，其他七面均有两块精美的壶门花鸟图案砖雕。束腰上是仿木的砖制斗拱、平座、栏杆，栏板上部装饰有砖雕花卉，下部则是砖雕“万”字图案，平座上以三层仰莲座承托塔身。塔身第一层较高，四正面设砖雕拱形假门，四斜面饰以花格假窗，转角处做圆形倚柱，柱头有卷刹，正南面拱形假门上镶有“唐临济惠照澄灵塔”篆刻石匾。这里用“惠”，有人说是因为清雍正曾封义玄为“真常惠照禅师”，不过我仔细看了我拍下的《清雍正十二年谕旨》石刻，上面依稀可见是“真常慧照”，所以此说不通，估计更多还是古时“惠”“慧”相通之故。塔身二至八层间距骤减，塔檐、斗拱层层相叠，紧紧相接，标准的密檐式。塔顶建有砖砌塔刹，由下至上分别是仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、三颗宝珠，很是修长。须弥座及塔身一层密布砖雕，装饰华丽，其余各层较素净。塔身各层角梁为木制，梁头有套兽，梁上前有铠甲武士，后有垂兽，梁下有两铁铎，塔身一层檐下则密挂铁铎。由于塔顶以及塔身的檐瓦、脊兽、套兽均为绿琉璃烧制，外观似青色，故俗名“青塔”。

   澄灵塔的仿木构斗拱很富有变化。须弥座平座下及一层檐下斗拱为双抄五铺作，其余各层檐下均为单抄四铺作；一、三、五、七、九层补间铺作只用华拱，二、六层除华拱外，还出45度斜栱，而四、八层则只用斜栱。

   临济寺历史上几度兴废，至新中国成立时，临济寺又仅存一座澄灵塔了，寺内现存的建筑均为近年陆续复建。上世纪八十年代初，临济寺恢复佛事活动，我去的那天，正是中秋节，临济寺香火极盛，等着进大雄宝殿跪拜的人排成几条长龙。而我则是奔着塔去的，看完澄灵塔，我未在寺内多停留。