梁武帝萧衍是南朝梁的建立者，这家伙基本还算的上一个好皇帝，尤其是早期，到了后期就直接成为一个昏君，在他当皇帝的四十六年中也创造了中国历史很多第一，是南朝少有的有作为的皇帝，南齐时，萧衍就做官至雍州刺史，不过这家伙也是白脸曹操，把南齐萧宝融抬到皇帝的宝座，随后的502年把萧宝融赶下台一刀杀了了事，自己登上了皇帝的宝座，成为了一代朝代南梁的开国之君，
萧衍博通文史，学富五车，是个文化人，为“竟陵八友”之一，并且行军打仗也很厉害。自己也著书立传，写过不少书，当了皇帝以后萧衍能够以政务为要，对宋、齐以来的问题有所纠正。完全把各州郡牢牢的控制在自己的手中，为梁朝的统一作出了贡献。在用人上萧衍采取了更换异己、任用亲信，维亲使用的原则，尤其是对门阀世族，萧衍一改前例，尽可能地给他们最尊崇的地位；对待宗室宽以待人，并授诸王以实权。却忘记了血的教训，自己的皇帝是怎么来的，中国历史上那个皇帝的最大敌人都不是外人。害自己的肯定都是自己最亲近的人，攘外必须安内，这是作为皇帝首要要干的大事，他却给抛到了脑后。
随着年纪的增大，应该是更老辣，可是萧衍却迷信起了佛教，把佛教推到了首要位置，不但让别人信佛。自己也信佛，一致于自己三次出家，中国佛教至今不食肉食。就是他搞出来的。在佛教中是分大乘佛教和小乘佛教的。而早期的佛教是都吃肉的，可是他当了皇帝，就让国内佛教不在吃肉，其实今人看见和尚吃肉喝酒就认为和尚犯戒，其实不然，就是现在小乘佛教依然是容许吃肉的。只要不杀生就可以。
在他这样乱搞下，权力慢慢过度到了自己家族人的手里。大家为自己的利益，相互防备，互相牵制，哪里管他的恩惠，都是发展自己的实力。实力不够强大者就勾结外国，搞的老百姓食不果腹，动乱四起，太清二年（548年），“侯景之乱”爆发，萧衍被关囚于建康台城，给活活饿死，被饿死的皇帝在中国他到不是唯一，但是也让人大跌眼镜了。死时年八十六。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。
梁修陵就在梁文帝萧顺之建陵向北400多米的地方，目前这里的几座陵墓都一样没有封土，在四座陵墓上只存部分石刻，但是修陵更惨，目前只存一件石麒麟，其它早都不知道去哪里了。唯一的好处就是修陵环境相对其它三陵好些，石刻前方立有文保碑一方，四周种满树木，在石刻方圆留有空地，上钟草皮，
梁修陵虽然石刻少。但是现存石刻麒麟却是保存最完整的南朝石刻之一，整个麒麟基本完好，尤其是欺凌头上的双角尤其完整，不管是双角的麒麟还是单角的天禄，在整个江苏现在都不多，主要是麒麟的角都是镂雕，也相对就缺少整体的强度，很容易被破坏，目前全国所有麒麟这样雕刻的角没有几个能完整保存，所以到了明朝以后麒麟的角基本都是直接浮雕在头部，明显目的就是为了保护神道石刻来考虑的。
梁修陵石刻还有个特点，就是石刻开始平面化，在修陵以前的石刻基本都是雕刻比较细致，尽量接近真实感，所有的石刻都很圆润，尤其是兽翼上的羽毛，花纹都雕刻的立体感十足，但是修陵的就比较平淡，立体感不强，接近浮雕，这样的好处就是增加了石刻的强度，减少了雕刻的工作量，更有利于保存，这样的改革直接影响了后世几百年，尤其对唐影响最大，到了南宋以后开始走写实的路子，中国石刻逐步开始死板化，减少了中国对美的欣赏，尤其缺少了意境的刻画。不过不管怎么说修陵的这件石刻都是难得的石刻中的精品之作，仰视麒麟头大而颈部稍长，昂首向天，目视前方，宛如一代枭雄雄踞一世，是的石刻气魄更加非凡，让人百看不厌，流连忘返。
