耀州文庙位于铜川市耀州区学古巷34号，是陕西省第二批重点文物保护单位、全国第五批重点文物保护单位。耀州文庙由太守史炤创建于北宋嘉祐三年（1058年），元末毁于兵火，明洪武五年（1372年）知州魏必兴重建，成化十二年大修，弘治八年扩建始成现在的规制。其后又经多次维修，文庙的功用一直持续到民国时期。文庙共两进院落，主要建筑有棂星门（牌坊）、戟门、东西庑、大成殿。
耀州文庙于1984年被辟为耀州区博物馆，以出土文物展览为主。现馆藏文物5400余件，其中国家一级文物15件，二级文物96件，三级文物285件。（博物馆文物数字来自上图博物馆宣传）
棂星门，建于明洪武九年，四柱三间重檐庑殿顶木牌坊。最近一次修缮为2007年。
↓戟门，即仪门，建于明洪武九年。前廊内墙壁上嵌有三方碑刻。
↓东山墙靠北有清康熙九年（1670年）立《重修文庙学宫记》，由碑文得知，知州刘源溥主修文庙后，文庙建筑除了棂星门、戟门、东西两庑、大成殿现有建筑外，还有启圣宫、文昌殿、魁星楼、乡贤、名宦二祠等建筑。可谓规模宏大。
↓东山墙靠南侧有方明嘉靖三十六年（1557年）立《重修庙学之记并诗碑》。
由碑文得知，嘉靖三十四年十二月十二日（1556年1月23日）那场“嘉靖大地震”之后，耀州判官王世宝主持修复。重建了包括城墙、公署、庙学等，并立碑记事。 ↓过戟门，号称“西北第一殿”的耀州文庙大成殿跃然目前。
遗憾的是大殿后面那不伦不类的仿古建筑不但喧宾夺主，而且大煞风景。
大成殿拜台东西各有两通碑刻，被玻璃罩严实包裹。考虑到因温差产生的地气对碑刻的影响，碑刻南端最上方开有三公分左右的百叶窗通风，这种保护是否得当，假以时日，自见分晓！
这四通碑刻为三通宋碑、一通元碑，它们是耀州文庙自宋代创建以来记事碑。它们分别是北宋政和八年(1118年)《御笔手诏》碑、大观二年(1108年)《大观圣作之碑》、宋元祐九年的《耀州重修州学记》和元延祐七年的《耀州新修尊圣庙门庑记》。
↓元延祐七年(1320年)刻立的《耀州新修尊圣庙门庑记》，螭首圭额，高342厘米，是元代维修文庙的记事碑，亦由唐碑磨制复刻而成。碑文为隶书，具有较高的书法研究价值。这几通碑的形制与刻立于贞观二年(627年)的“隋故桂州总管、武康郡公(令狐熙)之碑”基本相同，都是存世较少、保存较完整的唐碑。（摘自新浪博友耀州文旅《印象耀州（博物馆中的碑刻）》一文）
↓“御笔手诏”碑，刻制于北宋政和八年(1118年)，是文庙现存最大的一通碑刻，高387厘米，螭首圭额，由唐碑磨制复刻而成。碑额楷书“御笔手诏”四个大字是当时的丞相蔡京之子书写。碑文分上下两部分，上半部是宋徽宗的瘦金书，字迹还可以辨认。大致内容是“建学校、兴贤能，以待天下之士”，“修政事、理人民，以立太平之基”，是为教导天下学子尊崇儒学，以便学成之后都能“知尊君亲上之义，无复暴戾邪僻之行”，从而起到教化民众、流传千古的作用，并希望达到人才辈出，为国所用，使江山永固的目的。下半部是李邦彦(也曾作过丞相)记述徽宗颁发诏书及刻碑的过程，碑文为楷书。由碑文而知，当时天下庙学都曾刻立此碑，但是留存下来的仅此一件，非常珍贵。（摘自新浪博友耀州文旅《印象耀州（博物馆中的碑刻）》一文）
↓“大观圣作之碑”，刻制于大观二年(1108年)，也是宋徽宗的瘦金书，碑高358厘米，碑首半圆形，碑额行书“大观圣作之碑”六个字。此碑风蚀严重，字迹难辨，但从少数字可以看出是瘦金体，字比前碑略小。根据清代王昶《金石萃编》收录的碑文得知，碑额六字是蔡京书写，碑文则由书学博士李时雍仿宋徽宗“瘦金书体”摹写于石，先立于宫学、太学、辟雍，后立于全国各郡县学校。“大观圣作之碑”存世较多，西安碑林、山东岱庙、河南新乡文庙、河北赵县等地都有，形制和内容基本一致。（摘自新浪博友耀州文旅《印象耀州（博物馆中的碑刻）》一文）
↓“耀州重修州学记”碑，刻立于北宋(1094年)，螭首圭额，高305厘米，是维修文庙的记事碑，由唐碑磨制复刻而成。碑文为小楷，记录了耀州文庙创建的具体时间、创建人和第一次维修的史实，是研究耀州古代庙学历史的珍贵资料。（摘自新浪博友耀州文旅《印象耀州（博物馆中的碑刻）》一文）
↓耀州文庙大成殿为陕西西北地区最大、最古老的一座大成殿，单檐歇山顶，面阔七间，进深五间。中间五间阑额为一根木，长达近十九米。
↓殿内有孔子像和四配。
耀州文庙大成殿因融合宋、元、明、清四时代建筑特色，为古建学者青睐，被誉为教科书。
↓大殿内有一方明正统末年刻《宣圣画像》，碑阳画面以端坐的孔子为核心，拱围着后世人称“孔门十哲”的弟子。
↓碑阴是立碑人名录。
↓大殿东西墙壁上悬挂孔子圣迹图
↓文庙棂星门与戟门之间有东西廊，东廊为“一圣四杰”耀州历史人物图文展，西廊为碑廊。戟门与大成殿之间东西庑为展室。东庑“佛道珍品展”不开放，西庑为历代“珍品文物”展。
↓文庙里唯一的古树在戟门东北，柏抱柳。
↓西庑历代“珍品文物”展。不理解的是展室内不开灯光，全靠木棱窗和敞开的门射入的自然光，根本无法拍摄。
↓勉强挑出三张能看出四五六的图片上传，分别是新石器时期到西汉时期的文物。
↓西廊内置石刻。碑刻居多。1969年在神德寺出土的隋代石舍利函也在其中，用玻璃罩严严实实罩上。下图为唐开成元年（836年）刻立的《大唐廻元观钟楼铭并序》碑。
↓明洪武十五年（1382年）《右榜谕众通知》卧碑
↓明崇祯十一年（1638年）安阳知州书“慈云荫世”碑 ↓北周四面造像
↓隋仁寿四年（604年）舍利石函
隋仁寿四年舍利函，1969年4月在耀州区照金镇寺坪村神德寺出土，原存药王山碑林，2005年12月移交耀州区博物馆收藏。
石函分为函盖和函座两件。函盖顶部篆刻“大隋皇帝舍利宝塔铭”，字格外四周线刻四神，四周杀角刻卷草，四侧立面线刻飞天和蔓草。函体四侧浅线雕舍利佛、大迦叶、阿难和大目犍连及四天王、力士等图像。
↓南方和东方护法天王
↓目犍连
↓舍利弗
↓线刻北方、西方护法天王
耀州文庙还收藏着九通碑刻，年代从唐至清。有墓志、题名碑、记事碑和造像碑等，研读它们，能够梳理出古耀州发展史。
↓嘉靖九年（1530年）《阳明先生文明书院教条》碑。
↓耀州文庙旁几处民居，这两处的门墩石不知是原有的还是店主人搜集来的。
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