来源：恩施晚报 作者：吴友鹏 编辑：胡成冞
王母洞民居全景
三合水天井
绿树掩映中的人家
回廊式吊脚楼
吴友鹏
王母洞民居位于咸丰县甲马池镇马家沟村的王母洞前，故名。
该民居所处地形中间为一槽形谷地，两边青山对峙，林木葱茏。民居建于王母洞对面半山腰，直线距离不到500米。
民居为当地旺族蒋姓所建，距今约200余年，占地3000平方米。现居住25户，大多数仍姓蒋。共6个天井，按民居朝向从左到右一字排开，排列有序。左边第一个天井略小，第二至第五个天井规模相当，结构相同，均为撮箕口形状三合水。从大路到每个天井的院坝各修有一条石级通道，长6米，宽1.5米，石梯40余级。
第六个天井位于右侧最后一个，是六个天井中唯一一个四合水天井，也是保存最好、最有特色的一个天井。该天井院坝中央栽有一棵紫荆树，树干弯曲粗壮，枝繁叶茂。每当紫荆花盛开，鲜艳夺目，惹人喜爱。据说曾有人愿出1万元购买此树，被院内住户拒绝。天井四周各建一栋四列三间木屋，相互连接，形成一个正方形整体。靠外面的房屋顺着山势悬空延伸，三方均为吊脚楼，形成一个回廊式的“半岛”。楼高约14米，立柱18根，为吊脚楼之罕见。更为称奇的是楼下一条小溪清澈透凉、缓缓流淌。构成“茂林、修竹、昏鸦，飞楼、流水、人家”的绝妙画面。
该民居建筑简练，质朴。所有房屋的窗棂上均有雕花，图案精美。柱础石质良好，图案各异。石阶整齐宽敞，使用方便。院坝青石铺地，经久耐磨。整体建筑保护良好，极具保护和开发利用价值。
图为：群山环绕的王母洞村。蒋家古居。
图为：王母洞
湖北日报讯 文/记者 刘胜萍 通讯员 杨雪 张俊 图/记者 陈迹
王母洞古民居位于咸丰县坪坝营镇马家沟村，距国家4A级风景区坪坝营近20公里。现存6个独立而相连的土家吊脚楼院落，系清乾隆年间，蒋氏家族不断开山造地，伐木建造而成。
2012年入列第一批中国传统村落名录。
王母洞的前世今生
马家沟村清朝时属平阳里。乾隆年间，外地人蒋氏家族迁至此地，渐成村落聚居。距今已有270多年历史。
马家沟村辖有一村民小组，名曰王母洞。其洞位于一峰山腰，山下有溪绕山脚而下，有路绕山间而过。跨过小溪，穿过小桥，从小路斜上百米，即至王母洞门。至门有崖，两坎，甚陡，一次仅供一人攀行。洞口百十平方米，周壁灌木参差；洞中甚暗，借光可见，石壁四周皆如烟熏火烤过，黑黝无光。洞中有路，蜿蜒而下，见怪石林立，有石室、石灶、石缸立之。虽已光驳斑离，仍见有人用过的痕迹。“这是我家老公公为躲战乱，在这里修的临时避乱所。”64岁的谌兰香说。
谌兰香所说的老公公姓蒋，相传是这一带有名的财主。蒋家来到此处时，勤扒苦做，置办家业，当时此地土匪甚多，蒋家如是在洞内依地势修建全木结构房屋3栋，用于收藏金银细软和粮食等物质。并在洞外沿悬崖峭壁上修建石坎权当寨墙，寨墙上设置了望孔、射击孔数个。将一些值钱的细软和财宝藏在洞中，还在洞里养了个漂亮的小媳妇。逢战乱，一塆人躲在洞中十天半月的也不愁吃喝。
一年三月初三，大雾弥漫，山头被春风吹得时隐时现，蒋老爷子在自家院子朝对山洞口望去，薄雾飘渺中，四周山峰树丛和飘浮的薄雾如万马千军簇拥着一位长发披肩、面带虎饰、身披豹皮的女人，那不是传说中的王母娘娘吗？蒋老爷子如梦初醒，立时召集全族，烧纸上香，供奉王母娘娘，王母洞由此得名。
穿越风雨的蒋家古居
王母洞古民居位于洞口对面500余米的山腰。
村子由六栋“四合五天井”式吊脚楼组成。楼与楼之间铺着大大小小的石块，走在石头路上，就像是进入时光隧道，让人感觉穿越到了农耕文明时代。
房屋依山而建，便自然地形成了凌空吊柱的气势。四合水天井的四周各有栋四列三间木屋，形成一个正方形整体。靠外面的三方屋沿顺着山势悬空延伸，形成一个楼高约14米，立柱18根的回廊式“半岛”吊脚楼。而5个撮箕口形状的三合水吊脚楼，依山就势一字排开。楼下有潺潺溪水，四周有巍巍群山，青青石坪上鸡犬相嬉，“半岛”回廊上老孺相依，一幅和谐农家画卷让人无不动容。
进上院，穿天井，过下院，上阶台，6个独立的吊脚楼相连互通。青石板铺地，青石条砌阶，行条岩筑沿；院内，石磴多且奇，磴，均为青石所铸，台磴、柱磴，圆磴、方磴均有巧工雕饰。
80岁的蒋熏大爷，算是古民居的“活历史”了，他家祖祖辈辈都居住在此，村子的变迁，他和他的祖父辈都曾亲历。蒋大爷告诉记者，许多房子完工后，至今都没有重建过。
村主任曾天竹说，占地6000平方米的古屋，60户居民多为蒋氏后裔。现仅有25户人家长年居住。
唢呐之乡的独特传承
土家人喜爱唢呐，结婚嫁娶、修房造屋、生小孩打十早（满月酒）等喜事请人闹闹，图个喜庆；老人去世等白喜事请人吹吹，吐吐郁气，抒抒不舍之情；逢年过节、公司开业、朋友集会等都请来热闹助兴。
据咸丰县志记载，咸丰唢呐至少已流传了近300年。坪坝营镇一带的唢呐，因其演奏形式独特、曲牌丰富，而被确定为恩施州20个民族民间文化保护区之一。
土家人把吹唢呐的人叫做吹鼓手，也叫“八仙师傅”。相传，唢呐这种乐器是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙制造并流传下来的。清同治四年版《咸丰县志》录有诗人王伟的《瀑泉竹枝词》：“一家女儿嫁新郎，十家女儿伴新妆；红灯四壁云垂地，彻夜笙歌漏正长。”诗中的笙歌其实就是指唢呐和哭嫁歌，可见，在此以前，唢呐就已经盛行于当地民间。
蒋氏后裔蒋仁明可是名噪一方的高手，从十四五岁开始学习吹奏换气，现在已能熟悉演奏80多个曲牌。并创造了“双龙抱柱”“四龙抱柱”等高难度的演奏方式。蒋仁明说，“双龙抱柱”、“四龙抱柱”就是打破每个艺人独立演奏的传统方式，由两人或四人手挽手抱在一起、交叉握着对方的唢呐演奏同一曲牌，实现心、口、手高度合一。
坪坝营镇分管文化的负责人自豪地说，现在全镇年龄在20到70岁之间的唢呐艺人已达到100多名，民间艺术大师卢定恒、易建明、蒋仁明、杨启华、杨启义等享誉一方。
2012年，蒋仁明、易建明等4人赴京，到中央电视台15套音乐频道民歌中国栏目，演奏唢呐“双龙抱柱”。2005年，唢呐被列为恩施州重点保护民间艺术，甲马池村被州人民政府命名为“全州民间文化生态保护区”。
乡亲故事
从春秋时代的《封神榜》，唱到清朝的《白蛇传》，1036场戏，一天一场可唱近3年。
皮影大王夏想德
郑毅
应城皮影，又名灯影，兴于清中叶，已有300多年历史。
建国前，应城茶馆流行皮影戏，观者众。建国初期，应城有天鹅石陈、汤池方集、杨岭高何、城效范河、巡检红星、三合土门6个皮影队，共有27位皮影艺人，活跃于城关及膏盐矿区。
现在，应城有这么一位皮影艺人：能从春秋时代的《封神榜》（从女娲庙降香到周武王封七十二列国），唱到清朝的《白蛇传》、《金钱记》、《三打桃花案》、《花戏》、《张恭百忍》，1036场戏，每天唱一场，每场180分钟，可唱近3年，全国少有。他就是皮影大王夏想德。
夏想德出生于1942年10月，今年72岁，家住应城市汤池镇方集村，1959年初中毕业，考进天门曲艺工作团皮影队，拜家叔夏炳肇团长为师，至此，与皮影结下不解之缘。
1964年，夏想德被天门曲艺工作团派到武汉民众乐园学习光电皮影，回到天门后创办光电皮影。与传统皮影不同，光电皮影不仅能动口、眼，还有艺术化的山水、树木、风景、雷电、闪光等灯光布景，非常逼真。那时候，光电皮影剧目有古装传统剧《西游记三打白骨精》、《真假美猴王》、《梁红玉击鼓抗金兵》、《八仙过海》等，现代戏《搬家》、《林海雪原》、《铁道游击队》，童话剧有《鹤与龟》、《猴子偷桃》等等，表现力丰富。皮影队在应城、潜江、京山、汉川等地巡回演出，观众喜爱。
夏想德名气大，1965年5月13日，被省委宣传部抽调到武汉，在洪山礼堂汇报演出。演出结束后，他又被邀请去武汉剧院，参观中国音乐舞蹈史诗《东方红》演出，与演职人员合影留念。
1968年，应城皮影队陶朝芝师傅接夏想德回应城担任主演。就在皮影兴旺之时，由于文革，应城皮影队停止了演出活动，夏想德也回到老家汤池方集大队夏东湾。
党的十一届三中全会后，文化艺术又得新生。夏想德重新雕刻皮影，组织本村陶银伢、京山曹武镇燕治良、汉川垌冢范想苟、天门皂市镇李太安等民间艺人组成方集皮影队，到应城、京山、天门、汉川演出，深受群众欢迎。
近年，应城市文化馆鼎力相助，为夏想德的皮影表演联系场所。至今，夏想德的皮影队活跃在城中福利院、应城公园等中老年人聚集的场所。令夏想德欣慰的是，皮影经常能吸引一些孩子们来观看。最近，他还收了一个徒弟。夏想德最大的心愿，就是让皮影这项非物质文化遗产世代传承。
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