玺印，方寸间的权力与艺术

撰文 余攀

引言

2008北京奥运会会徽的揭晓，勾起了无数人对印章历史的追忆。"玺"、"宝"可谓是皇权时代最好的见证。只是，今时今日，历代帝王存世的宝玺已寥寥无几。而其中大多数都已被各大博物馆收藏，剩下的，拍卖价也都是600-2300万的绝世藏品，所谓价值连城，毫不夸张。

正文：

早期的印章，是以"信物"的形式出现的，大约在商代晚期，作为持信和凭证，印章广泛用于古代贸易封检文书，是荣誉、权力、地位的象征。当历史的长河流到春秋战国时候，玺印的使用已经是非常普遍的事情了。

随着时间的推移，各朝代的皇帝宝玺存世的寥寥无几，惟有明清两代有较多的遗存，这些宝玺都是皇帝御用之物，制作时由皇帝下旨，工匠完成，包含选料、雕钮、选择印文、书篆、呈皇帝御览、修改、刻制、磨光、进呈等程序，要求十分严格，做工精细，极具皇家雍容华贵之特色。

玺宝 独领乾坤，至高至尊

皇帝宝玺若从秦始皇"乘舆六玺"开始，至今已有2000多年的历史。秦以前，无论官印私印都称做"玺"。 公元前221年，秦统一六国，推行了一系列巩固中央集权的政策措施，最高统治者的称号为"皇帝"，有着至高无上的权力，朕即国家，一言九鼎，皇帝的一言一行都具有最高法律效力。这里面就包括秦代的印制，虽然无完整的文献记载，但是从一些史料和出土的秦代印章来看，秦代已经有了统一的印章制度，按照规定，皇帝的印章则为"玺"，是皇帝印章的专用词语，用楚国的玉石雕刻。臣民的印章一律叫"印"，而且材料不能用玉。自此，"玺"成了印章中最高的等级名称。凡是皇帝发布诏书或其他文告所用的印章，就相当于今天的公章，人们称其"御宝"、"御玺"、"国宝"等，是最高权力的标志。失去国宝则意味着对整个过的占有权、统治权的丧失，意味着一个朝代的结束。

说到国宝，人民往往容易想到二十五宝，把国宝定为25方是在乾隆时期，排定后，每一方国宝都有其特有的用途和使用范围。乾隆十三年（1748年），乾隆又指授儒臣制定满文文字的篆法，将满文刻入国宝，这样一来，乾隆十一年所指定的25方宝中，除青玉"皇帝之宝"、 "大清受命之宝"、 "皇帝奉天之宝"、 "大清嗣天子宝"四宝保持原来的样子没有改篆之外，其他21宝全部改为汉、满篆书的形式。

另外有的皇帝玺印内容和有的国宝内容一样，只不过为了突出，在前面加了皇帝的年号，比如"雍正赦命之宝"、"雍正尊亲之宝"等，这些用于特别场合的玺印具有国宝一样的效果和作用，同样体现出皇帝的至高至尊。

皇帝玺印也有称"宝"的，《旧唐书·舆服志》记载，武则天认为"玺"与"死"同音，在延载元年（694年0）就改称为"宝"。后来唐中宗即位，又沿用旧制称"玺"。到宋元明清的时候，称"玺"和"宝"的都有了。

值得一提的是，在遗存的汉印中，不是皇帝的印章也有称"玺"的，比如"皇后之玺""淮阳王玺"等，这是因为汉代虽然也承袭了秦朝的制度，但制度已经有放宽，所以诸侯王、王太后用的印也可以叫"玺"。《汉官仪》记载，汉代皇帝有六玺：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺，都是玉制，而诸侯王用玺则是黄金制，称"×王之玺"。

鉴藏印 琼楼玉宇，典藏精彩

在书画作品上钤盖收藏印，也称鉴藏印，据说始于唐而盛于宋。唐太宗曾自书"贞观"二字的朱文印，命玉工篆成后，专门盖在内府珍藏的书画典籍上，由此可见，皇帝还有一些为自己所喜欢的，表示收藏的、玩赏性的闲章。很多著名的书画作品，是从历代皇帝收藏中承继过来的，皇帝们在鉴赏、学习之余，常常在这些作品上钤盖收藏印，累朝叠家，有的竟有几十方，别有一番风景。

这些都可以称为闲章，闲章虽称"闲"，但意义不"闲"，千言万字浓于数字，且缩于方寸之间，意义十分丰富，也是篆刻的经典之所在，集书法、雕刻、美术于一体，难怪篆刻大师吴昌硕说："刻画金石岂小道，谁得鄙薄嗤雕虫"。诚如乾隆皇帝所讲"择言镌玺，以示自警"，力求能充分体现自己的性情和意志，在寥寥几个字中间，把皇帝鲜活的个性展示得淋漓尽致。

乾隆皇帝是制作鉴藏最多的皇帝，有记载说乾隆"逐年御题书画巨幅长卷，每条皆钤有小玺，其文往往相同，甚有重至一百九十余玺者。"他是在书画做在留存印迹最多的皇帝。

另外一个值得一提的是室名印、斋馆印。始于唐代李泌，有他留下的一方白文玉印"端居室"为证。历代文人墨客纷纷仿效，留下了各种雅致的斋馆室名印，文人墨客如此，在宋代的时候已经是相当普遍，皇宫里面也不例外。而且这也反映了国家在当时的政治状态。比如清代康熙的时候，处于满汉民族的融合时期，文化方面的发展很有成效，故而与他有关的室名多与文化活动有关。如"渊鉴斋"，则有以之命名的《渊鉴斋古文》、《渊鉴类函》、《渊鉴斋法贴》、《渊鉴斋摹古宝类》等书籍。

官印 龙腾虎跃，千状百态

据记载，战国时候的大小官员都靠国君所颁发的玺印来行使其权力，因此各级官吏都十分看重这个权力的象征，不但生前重视，就是在命归黄泉后，也不忘将其复制品随葬，以证明其生前的爵位等级。

秦朝的时候，专门设置了监管印玺制度实施的机构，有"符节令丞"。这种印章制度，为以后的历代王朝所沿袭，可谓影响深远。制度中对印章的名称、使用材料、形状、印钮式样等，都做了严格的等级规定。

秦印传世本来就很少，有些很容易和汉印混淆，我们区分的标准主要看印章上的文字是否和度量衡上所刻秦权量、泰山石刻等是否相似。

当时最重要的官吏的官印，印形为正方形，原先印面中的界格在先秦古玺那里只是一种可有可无的装饰，而先秦以后，却成了一种专用格式，这种格式的强制推行，是与秦代的制度有密切关系的，这种边栏界格的制度，成了现在分辨是否秦印的重要依据。

除了在印章材料上的特别外，历朝历代对印章的纽首都有一些要求，与普通百姓分开，体现皇权的至高无上。

纽首的产生最初是为了便于印章的使用，如果没有合理的提取把柄，就很难取得理想的印面效果。纽首随着篆刻艺术的发展也有了2000多年的历史，不同时代的纽首也反映不同时代的特定观念。秦汉以来，历朝官印，可根据纽首的不同来显示不同的爵位。《汉旧仪》记载："皇帝，玉玺虎纽，皇后，金玺虎纽，诸侯王，黄金玺驼纽，皇太子、列侯、丞相、太尉与三公、前后左右将军，黄金印龟纽……"。

在给兄弟民族颁发的官印中，大多是蛇纽和驼纽等。宋元以后，由于官印越来越大，不再穿孔佩带了，纽也变成了手握的把手。而私印则并无什么规定，根据自己的爱好可以自定造型。

来源：凤凰生活2006年04期