庄子 068 天上天下 唯我独尊

068 天上天下 唯我独尊.mp3 来自吉劭居 00:00 14:57

【齐物论】 奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑湣，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。

字词解释：

奚：这里用同“盍”，意思是“怎么不”。旁（ｂàｎｇ）：依傍。隶：奴仆，这里指地位卑贱，与“尊”相对。役役：驰鹜于是非之境，意思是一心忙于分辨所谓是与非。芚：浑然无所觉察和识别的样子。参：糁糅。万岁：年代久远。“参万岁”意思是糅合历史的长久变异与沉浮。纯：精粹不杂，指不为纷乱和差异所乱。尽：皆、全。以是：因此，因为这个缘故。蕴：积。

本讲梗概：

▲ 这一段就是讲成道的境界，得道的境界。

▲ 真正是得了道的，是“旁日月”。“旁”就是邻近太阳、月亮。“挟宇宙”，把整个的宇宙，挟在身边。

▲ “为其吻合，置其滑湣，以隶相尊”，上一次提到过“滑疑之耀”，“滑湣”跟“滑疑”是一样的，只是程度更深一层。这个“湣”字就是“混”字，混混然，那个宇宙湣湣，幽昏之昏，空空洞洞，比滑疑深一层。借用佛家勉强做比方，就是同于佛学“寂灭”的那个境界。“为其吻合”，修道修到那个境界，心物一元，心跟物两个参合，吻合，融合为一。“置其滑湣”，已经到达了寂灭的境界。“以隶相尊”，简单的解释，就是完全平等，也就是《金刚经》提出的性相平等这个观念，到达这个境界。

▲“为其吻合”，到达心物一元，“置其滑湣”，已经到了寂灭这个境界了，“以隶相尊”，万法平等、性相平等。

▲ “众人役役”，形容社会一般人，天天劳劳碌碌，干什么事都是为自己的欲望，佛家叫凡夫。“圣人愚芚”，得道的人看起来笨笨的，他是葆光，就是庄子前面讲的在天府中，自己在葆光，所以外面看似愚钝。“参万岁而一成纯”，超越了时间的观念，无所谓长寿不长寿，一万年也就是一刹那之间，空间的大小，时间的长短，都是合一的。“成纯”完全是一个纯清绝点，就是上面讲的吻合。“万物尽然，而以是相蕴”，这个时候，心物一元了，身心一体，心跟物合一了。“而以是相蕴”，蕴是含藏、含蓄，相蕴就是无分别，道在心物中，在身心上。