各位同学晚上好
那什么是家齐的标准呢？
首先要跟大家解释下这里面的'家”，跟我们现在意义上的家是完全不一样的，古人的“家”一般情况下都是九族为核心的，团结一点的甚至比这个范围还要宽。
农村俗语里“千年家族遍地有，百年亲戚世难寻”这句话的意思虽然说的就是本姓家族（特别是同宗又同村）的亲属关系的维护都是以百年为起步的，很多都超越千年。
基于这种以百年为起步的积累，所以很多的家族动则上千过万，撰写《颜氏家训》的颜之推，就在其自序中用了“百口索然”的字句来描述其当时的“家道中落”......
所以，古人的齐家标准，三世同堂那只是刚刚起步，能做到持续几百甚至上千年的持续繁荣昌盛才摆得上台面。
这也就决定着，我们研究的家庭教育就不能只单纯地配合学校完成学业，而是要从“我”开始，去创建一个百年望族，这才是齐家的最低标准。
既然我们的目标的百年望族，那该从何做起呢？
认知与思维的提高，在于格物，这是对事的。
团队与家庭的组合，在于修身，这是对人的。
而任何事物的成功推动，核心就在于人，以及作为“君主”这个领头人对人的组织与安排，用对了人，事物的推动才有可能。
在我们的齐家中，这个关键的人是谁呢？
在我们的传统文化中，是特别强调过人与人之间的关系的，并将这种关系总结为五种，这就是五伦
君臣、
父子、
兄弟、
夫妇、
朋友。
在这五种伦常关系中，组成内核的就是夫妻，其他的都是基于这个关系而展开的“外围”，不管是对上的父子，还是对下的子女，在这层关系面前，都是相对的外围，所以，齐家的核心就是要从夫妻关系“修”起
为什么古人要将“婚姻”称之为大事呢？其根本原因就因为这是关系到两个家族是否能够繁荣昌盛的最底层建筑，可惜的是，现代人都将这个大事等同于儿戏了......
将最底层的“夫妻”关系深深地扎根，家庭的这所房子才能绝对地抗震挡灾，屋内的成员才能逐渐扩大，家族的事业才能稳健地发展，如此方能成就一个最基础的百年望族。
当然了，现在已经完成了百年望族建构的同学，需要考虑的就是如何继承和培养接班人的问题了。
古人将这层关系表述为“夫妇顺”，一个“顺”字，指的就是家族的人丁和事业发展都进入了良性循环。这可千万不要简单地理解为“顺从”哦。
正因为有了“夫妇的顺”，才能够更好地上抚父母，下育子女，内安九族，外结朋友与君臣。去组建一个以“我”为核的内环与外环，进而去推动家族的人才与事业双重发展。
内不安，则外难和，齐家又从何谈起呢？这也就有了另一个撕碎人心的总结：
族望留原籍，
家贫走他乡，
母弱出商贾，
父强做侍郎。
每一个背井离乡的背后，都跟随着家庭的分蹦离析，每一个功成名就的成功故事背后，其背后都必然地出现一个以百年为计的超级家族。
所以，古人的嫁娶的第一步，就是去“查家”，而且都得带上媒婆与先生，这两人可都是看相的高手哦，
一个相对方的地，嫁过去能不能出大才？
一个相对方的人，取回来能不能多生娃？
当然了，我们现代人的结婚很多都缺了类似的程序，所以也就问题百出了，这也就是为什么我们要特别强调“齐家要从夫妻抓起”的核心原因
大家都是无头乱撞的苍蝇，即使条件允许能够换一个组合的，也不能能比原配好到哪里去的，水源都被污染了，无论在哪取水都得经过消毒与净化。
夫妻同修，家人同育，这才是真正的一家人，共勉！好了，由于时间与篇幅的关系，今天的分享就先到这里。
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