历史的卷轴缓缓展开，各路如玉美人形象鲜明地活跃在世人面前。她的美貌与才情，让诗人李白洋洋洒洒地写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，相信大家已经明了，能够让李白如此称赞的，便是那位绝代风华的中国古代四大美人之一的杨玉环。
杨玉环的生平让人津津乐道，寿王妃之称已是尊贵，谁曾想天生丽质难自弃，后来“一朝选在君王侧”。
唐玄宗自从废掉结发妻子王皇后之后，便再也没有立后，因此，当杨玉环被封为了杨贵妃后，她在后宫中的地位便相当于皇后。
《旧唐书》记载：”玄宗废后王氏，同州下邽人，梁冀州刺史神念之后。上为临淄王时，纳后为妃。上将起事，颇预密谋，赞成大业。先天元年，为皇后。”
唐玄宗曾经对后宫的侍从说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（源自《古今宫闱秘记》卷三）。从这里，我们能够看出，唐玄宗的内心是分外重视杨贵妃的。
正史中这样记载：安史之乱爆发后，杨贵妃跟随着唐玄宗流亡蜀中，路过马嵬驿的时候，士兵认为安史之乱是因为杨贵妃的红颜祸水，国舅杨国忠的干预朝政，于是发生哗变，并请愿唐玄宗处死杨贵妃和杨国忠。
而唐玄宗为求自保，不得已最终赐死了杨贵妃。这段历史在白居易的《长恨歌》中也有所体现：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。
可是对于杨贵妃的死因，还有许多的未解之谜。最著名的便是20世纪80年代的日本著名影星山口百惠，在2002年，曾经在节目中公开自称自己是杨贵妃的后人，一时间引起各界哗然。
而20世纪著名的散文家、红学家俞平伯先生，也曾经认为杨贵妃并没有死于马嵬坡，而是被人护送去了日本生活。
在日本的本州岛西部，曾经有一个名不见经传的小村子叫做久津。但是随着时间的流逝，这个小村子却突然闻名天下，并且被冠上了一个“杨贵妃之乡”的称号，而山口百惠正是出身于这个村子。
其实早在1986年的时候，日本山口家族的人就曾经携带过一本康熙29年(1690年)修的杨氏宗谱来到中国，希望能寻找到自己的祖先。
在1998年2月，山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。但是这仅仅只能表明山口家族是杨氏的后代，可是杨氏却不代表着杨贵妃。
白居易曾经在《长恨歌》中写到：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。
据史书记载，人们在马嵬坡并没有找寻到杨贵妃的遗体，包括后来的唐玄宗也曾派人寻找，都毫无结果，所以对此他们才有了一个猜测。当时军队中的将军，认为杨贵妃的美貌惊为天人，不忍心将她杀死，于是用一个侍女代替了她。就这样杨贵妃才能够侥幸逃脱，而这位将军派人将她护送到了日本，此后杨贵妃在日本度过了余生。
这个说法是源自日本学者大津郡的《郡志》，在这本书里，描写了杨贵妃的最终人生归宿，一直流传于日本民间与日本学术界。
《郡志》一书里还有段记载，说唐玄宗得知杨贵妃东渡扶桑后，旧情难舍，心中尤为思念，但漂洋过海去看她肯定不现实，于是派遣特使出使日本，趁机送了两尊佛像，劝她回唐。
但此时的杨贵妃心如死灰，觉得当年唐玄宗为了保全自已，让她偷渡到日本，一世情缘早就断绝，于是拒绝了特使。并随后取下一支玉簪，让特使交给唐玄宗，以示答谢。数年后，杨贵妃在日本当地无疾而终，所谓“二尊院”就是因为那两尊佛像而得名。
不知道这个所谓的日本学者大津郡写的这本《郡志》是根据什么史料为基础的？哪怕就算如他而言，杨贵妃当年真的东渡到了日本，那她作为一个在皇宫中过了那么多年的衣来伸手饭来张口生活的贵妃，又在日本人生地不熟，她怎么生活呢？
反正除了日本学者大津郡的这本《郡志》上有写唐玄宗和杨贵妃旧情难舍的记载之外，目前再也找不到其他依据。
马嵬驿之变中，杨贵妃的死因至今还是一个谜，或死于马嵬坡，或佛堂，也或乱军中，也许是吞金而亡……世人猜测云云。
但截止目前，没有一个很可信，很权威的依据来证明，杨贵妃当年是东渡到了日本，所以山口百惠说自己是杨贵妃的后人，在笔者看来，是毫无依据和可信度的。
而目前所发现的杨贵妃墓，其实只是杨贵妃的衣冠冢，位于陕西咸阳市兴平嵬市马镇，墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓”，墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。
参考资料：《旧唐书》《古今宫闱秘记》《郡志》
联系客服
