一提起阿炳，耳边就回响那首如泣如诉的《二泉映月》，从报告文学里，从广播剧电视剧里，我们得知，阿炳原名叫华彦钧，是个孤儿，是个吃过许多苦的劳动人民，是个对艺术一丝不苟的艺人，是个为人民默默奉献的艺术家，还是个爱国的抗日模范。
阿炳生在晚清，他19岁的时候，大清灭亡了，可是大清的灭亡并没有给自己个人的命运带来什么转机。
阿炳好像生下来就为了体验人世间的痛苦的，阿炳的母亲，一个不幸的寡妇刘嫂，在庙里打工的时候被道长强占，母亲不堪受辱，后来忧郁而死，阿炳三岁就成为孤儿。
而那个道士华清和在阿炳母亲死后，良心发现，不得不认下这个儿子，承担起一个父亲的责任。但人言可畏，因为惧怕流言蜚语，华清和只能把阿炳安排到一个遥远的地方，花钱雇人照料。
由于爱子心切，在8岁的时候，华清和不顾一切把阿炳接到了道观。不过华清和还是没有勇气向儿子说出他的身世。直到阿炳20岁那年，华清和害了一场大病，以为自己要不久于人世，这才向阿炳讲了他的身世。
阿炳听了，心静如水，并没有责怪父亲，一言不发，只是紧紧地抱着父亲。其实在他心里，师父对他恩重如山，早已就是慈父一般。生父还是师父已经不重要了，自己能做的，就是让师父兼生父晚年更开心一点。
1918年，父亲去世，阿炳痛不欲生。为生离死别，或许也为命运的不公。如果没有吃人的礼教，他也不会跟孤儿一样在乡下待了八年，也不会当别的孩子喊爸爸的时候，自己会纳闷，我的爸爸在哪里？当小伙伴们不跟他玩，赶他、打他，骂他野孩子的时候，他一脸的茫然。没有人撑腰，没有人关爱，就像水中的浮萍随波逐流，像路边的小草自生自灭。
虽然阿炳不会喊父亲，但父爱如山，父亲教自己学会了认字，学会了做人，学会了各种谋生的手艺，也学会了演奏各种乐器。
阿炳不幸，生在一个礼教吃人的社会；阿炳又幸运，遇到了一个师傅，一个跟父亲一样慈爱的师傅，一个多才多艺的师傅。他从师傅兼父亲身上学会了太多太多的东西，也继承了老爸的艺术基因。
16岁的阿炳已经显露出艺术天才。在道场做法事的时候，能够从容不迫、得心应手使用不同的乐器，演奏各种曲子，每次听他演奏的人都前呼后拥，好评如潮。
阿炳是老天送给人间的一个艺术家，阿炳的乐感是天赐的，不管是什么曲子，阿炳都能把它把它演奏得出神入化、不同凡响。
26岁那年，父亲去世，阿炳接替父亲开始处理道观的业务。
中国的出家的人必须要戒酒、戒肉、劫色，其实这等于让一个会说话的人永远禁言，是根本做不到的。制定一个根本做不到的律条，导致的结果就是大家纷纷犯禁，律条失去权威，形同虚设。
食色性也，一个虚伪的人，会在前谈精神文明，人后却抵抗不了诱惑去搞精神污染。导致的结果就是大家都在演戏，撒谎。这个社会就没有了诚信，这个国家的道德长城也会崩塌。
据考证，日本的寺里规定，寺院里的和尚如果抵御不了金钱诱惑，就去做生意；如果抵挡不了荷尔蒙的发作，就去娶媳妇。有钱不是罪恶，有媳妇跟信佛不是水火不容。只要心中有佛，到哪都是善哉。
阿炳像天下所有男人一样，有着正常的人伦需求，抵挡不了这种本能，但却不能名正言顺娶妻生子，只能偷偷去勾连。阿炳不幸最后染上了花柳病。祸不单行，34岁那年，阿炳又双目失明。
失明之后，阿炳把道观盘了出去，到江湖四处漂泊。为了排解苦闷，阿炳又迷上了赌博和染上了毒瘾。
为了维持生计，阿炳被迫上街卖唱，阿炳在卖唱的时候，把艺术才华发挥到极致，每次演唱都叫人百听不厌、流连忘返，阿炳的美名开始江湖上开始传扬。
44岁那年，阿炳人生开始大放异彩，因为他还俗后遇到了一个最爱他的女人董彩娣，这个柔情似水的女人给了他无尽的灵感。
阿炳的作品如雨后春笋般诞生，尤其是建国后，阿炳获得了第二次生命，迎来了自己艺术的第二个春天。
《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》、《大浪淘沙》通过电波走进千家万户，走向世界各地。1950年12月4日，阿炳去世，终年57岁。
阿炳是个艺术家，也是个有血有肉的人，白居易、苏轼、柳永都喜欢这个调调，人家也都是放荡不羁的“文学家”，凭什么阿炳就该是"正人君子"？
其实阿炳本人并不虚伪，并没有自己包装成正人君子。
那些任意美化阿炳的人跟贬低阿炳的人，脑子还是该放到洗衣机里清洗一下比较好。
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