和亲政策下的汉唐，疆域很广阔，高调拒和亲的宋明，疆域却很小！

对任何一个中原王朝来说，把自家的姑娘送出去嫁给相邻的强悍的异族统治者，都不是让人心生愉快的选择，换句话说，甭管说的比唱的都好听，心里照样羞愧难当。

但越是强汉盛唐，越是产出了昭君出塞和文成公主的动人故事，再想想疆域最大的元清两代，公主们的命运也是和亲没商量。真正打死不和亲的宋明两代，却是中国历史上疆域比较局促的时代。

这就吊诡了，我羞愧，我国土广大，我自豪，我落后挨打。

明代不光不和亲，还让朝鲜半岛尝够了“和亲”的滋味，来自半岛地区的妃子总能出现在大明宫殿里。

这至少说明在中原王朝统治者的内心深处，和亲是一个矛盾选项，短期有些被占便宜的受辱性质，长期则是民族融合的利好回报，你们那王室后裔都有汉家血统，会有占了便宜的心领神会。

促进民族融合当然是利好消息，君不见清代的“满蒙一家人”政策，使得长城失去了军事存在意义；再看现在南美洲一些国家，混血的比例占据国民大多数，你要是生有纯色调的皮肤，会被当做不合时宜的一小撮来看待。

古代华夏民族的生成，没有东南西北夷、蛮、戎、狄千百年间的融入，不照样是不合时宜的那一小撮！

不和亲、固守所谓血统的民族，是不合时宜、不思进取、注定被历史淘汰的民族。有了“礼义之大”，有了“服章之美”，更是有了“包容之心”，华夏民族才有了生机勃勃的希望，“中国”才从一个单纯地理名词具备了灿烂的文化、优良的民族属性。

之所以后人偶有“文成公主和亲获万世荣光，而昭君出塞有失国体，令人羞愧难当”的念头，首先声明那是因循守旧又牵强附会的偏见，再究其产生的根源，或许也与如今“匈奴”已经消失在历史的长河中有关，毕竟藏族同胞现在是我们五十六个民族大家庭中的一份子。

昭君若再生，看到南匈奴早已内附并融合进汉民族近两千年的现状，定当心生欢喜，这个结果，终归没有辜负她的一生。