你是否也常常"夜深忽梦少年事"，无论期间有没有"梦啼妆泪"，有没有情难自抑掩面而泣。这"夜深忽梦"都让我们恍惚，使我们记得过去，而不至于遗忘来时的路，断了情，没了根。
只是千年以前的那个夜晚"浔阳江头"送客的诗人，置身于这瑟瑟深秋，枫叶红，荻花落，景之萧萧激起情难自抑，希望能通过美酒来消解一点心中乱麻一样的愁绪，酒杯举起的那一瞬间，才发现这周遭环境里并无音乐助兴，少了很多情调。看那月亮的倒影映在茫茫江水中，没有一醉解千愁的欢乐，你我就要分别在这深夜，是何等的凄惨。
但命运在此时表现了它最大的善意，"忽闻水上琵琶声"，琵琶声响起来，送客的忘了归家，要远走的忘了出发，循着这美妙的乐声在心底暗自发问：这弹琵琶的是何许人也？可是谁可料想到琵琶声停了，冥冥之中感觉到对面的人欲言又止，想要说些什么，又什么都说不出口。
既然这样，那就驾船相邀吧！让我们往杯中再添一些酒，将这油灯再点起来，今晚一醉方休吧！。此时遭贬谪的诗人应该会很豪迈地喊上一句，重开宴席吧！反正这世间一直是知己难寻！
《琵琶行》是白居易很有名的一篇长篇叙事诗，全诗将近八百字，写了夜晚送客忽闻琵琶声，到"千呼万唤始出来"琵琶女无言半遮面，再到两人相谈甚欢，为琵琶女的身世而"江州司马青衫湿"。全诗语言平淡中透着深刻，质朴中透着深情，读来朗朗上口，叙事意味较强。
今天我们主要说《琵琶行》中的两个点，一是琵琶女"半遮面"，且"千呼万唤始出来"。千百年来，这句诗一直被人用来形容娇羞的少女见意中人时害羞的状态，可能人们还会想象女孩绯红的脸庞上那一点绛唇，似笑非笑的模样惹人怜爱。
可是显而易见，白居易写下这千古名句来，本意并不在此。因为琵琶女已不是少女芳华，反而人老珠黄，甚至经历过一段婚姻，被夫君所伤害，也因为《琵琶行》悲剧的属性，琵琶女"半遮面"应该是因为长久以来的不自信与苦痛折磨让人心伤，已不情愿再抛头露面，只想像贝壳一样缩在自己的空间里，怕心再被人触碰了。
其实生活中我们很多人都有这样的习惯，假如一个人在小时候或者青少年时期受过原生家庭的伤害，或者经历过校园暴力，那么在以后的很多时光中，她可能都会选择将自己藏起来，不愿意再把伤痕暴露出来给别人看到，也恐惧因自己的坦然而在此受到伤害。不仅如此，有时候在亲密关系中这种情况更加明显，受过伤害的人很难再次鼓起勇气去主动，而是把自己包起来，生怕别人觉得自己的友好太廉价。
二是江州司马的青衫到底为谁而湿，为这呜咽着倾诉着的琵琶乐声，为对面这个人凄惨的身世，为自己因进谏忠言反而横遭被贬谪之祸患的愤懑与不甘……如此种种！但诗人太擅长隐藏了，他将自己的爱意恨意不满之意悉数揉进了诗作的字里行间，什么叫同是天涯沦落人，诗人和当时的琵琶女当如是。
江州司马泪为谁落？为她，为自己，也为这世间知己难寻太长时间，人们孤独得可怕，深深隐藏着的至暗时刻，时人泪落，你我共情！
人们大都觉得孤独，因为知己难寻已是自古以来的事。刘震云有一部小说叫《一句顶一万句》，讲述在中原大地上世世代代生活着的人们的孤独，为了寻求灵魂上的寄托和慰藉，义无反顾地寻求一句顶一万句的身影。
细细想来，中国人似乎一直是孤独的，从白居易和琵琶女"同是天涯沦落人"一见如故，到苏轼"飞鸿踏雪泥"的人生体验，再到鲁迅"人类的悲欢并不相通"的名句箴言，与人对话的中国文化的发展脉络里隐藏了太多个人和群体的孤独。
反观讲求与神对话的西方文化，反而因为神的无处不在而显得愉悦自在。如果你感到孤独，也许是因为你在思考，在进步，在寻求一种生命的意义。自古以来皆如是，江州司马青衫湿。
说完《琵琶行》，咱们再来说一说它的作者白居易，他出生于772年，于846年溘然长逝，一生尽历了74年的光阴年华。有字乐天，号香山居士，后人也经常称其为白乐天，白居易是一个在小学及中学语文课本或课外读物中经常出现的名字。
白居易祖籍在山西太原，生于河南新郑，白居易主张"文章合为时而著"，认为文人写文章应该结合时事，针砭时弊，对社会和国家要有切实的作用，是一个伟大的现实主义诗人。
白居易的作品有很多都脍炙人口，《琵琶行》是中小学生必学必背的名篇佳作，《卖炭翁》可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，以一种反向对比的手法写尽了底层人民苦寒的生存状态，《长恨歌》就更不用细加介绍，描写杨贵妃和唐玄宗的悲剧爱情，故事极进婉转动人，千百年来毫不褪色，"此恨绵绵无绝期"打动了多少人的敏感神经，为爱而坚守，而失去，无怨无悔。
琵琶女无言半遮面，白乐天青衫为谁湿？为对面曾经的佳人，为自己忠心换贬谪的飞来横祸，更为这世间亘古不变的千千万万人的孤独。
知己难寻，这是一个永恒的命题，是历史洪流里无可逃避的悲剧，我们无人可怪，更无人能解，最好的方法就是尽力去接受，去适应，即使也"半遮面"着无言地生活着，但不要放弃，不要心灰意冷，一定会有你的"江州司马"前来，跟你说"同是天涯沦落人"，又"相逢何必曾相识"。
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