淡水井、淡井庙遗址在瑞金宾馆内。以前感觉瑞金宾馆挺神秘的，没进去过，现在属于洲际酒店集团，疫情期间登记一下就可以进去，平时大概随便进。
酒店外面的围栏上挂了一幅照片，看着像一口古井，但没有介绍。需要走进去，在宾馆1号楼的西南看到实物，以及介绍。
上面的文字是这样的：
始建于南宋时期，淡井庙由道观改为佛寺，后人称淡井庙为老城隍。淡井庙因而得名。此井位于上海瑞金洲际酒店花园内的南部，这座可以追溯到1404年（明永乐二年）的历史丰沛瑰宝，被鉴定为上海年代最久远的淡水井，是上海城区之“根”。如今，新人们选择在这块秀美花园绿地来举行他们的草坪婚礼。
写得有点凌乱，好像就最后面一句比较通顺，也许那才是竖这块牌子的目的。
薛理勇先生《老上海邑庙城隍》一书，有一篇《古代上海地区的城隍和城隍庙》提及淡井庙。文中引《嘉庆上海县志.卷七.坛庙》记载：
淡井庙，庙有井，味淡。《至元嘉禾志》，东塘邮置有淡井铺，亦以此名。在西门外。宋时，建为华亭城隍行殿。元时，权奉县城隍于此。
薛先生评论说“讲得有板有眼的，令人不得不信”。上海濒海，水多咸味，上海话中的淡就是不咸，就是甘甜。离瑞金宾馆不远有一条淡水路，闵行有一条淡水河，可能都与此有关。
唐天宝十年（751年），分原昆山县南境、嘉兴县东境、海盐县北境，设立华亭县，范围相当于除嘉定、宝山和崇明以外的今上海市，不过当时的海岸线在盛桥-月浦-江湾-北蔡-周浦-下沙-航头-大小金山一线，浦东的一大半还在海中。
城隍和城隍庙的记载最早见于《北齐书.慕容俨传》。中国的城隍后来被视为土地爷（乡村为土地爷，城池为城隍），最早可能和其他国家的守护神类似，是由当地人自己选出来的，是神。最晚到宋代，开始由朝廷任命，变成了鬼。就是把地上的一套官僚机构，强行搬到地下。
既然模仿了人间的官僚机构，就会出现城隍的等级，京师城隍犹如人间的皇帝，县城隍相当于阴曹地府的知县。皇帝和官吏，在首都或首府之外设置“行宫”、“行辕”或者“行署”，城隍老爷在阴曹地府也学着在低一级的管辖区设派出机构，称为“行祠”或者“行殿”。
宋代，上海的海岸线快速向东扩展，距离今天的海岸线仅几公里。皇祐年间，县令吴及领导修筑了上海历史上第一条捍海塘，相当于今天的里护塘。华亭县的土地面积暴涨，华亭城隍管辖的地域也扩大了一倍，如同上面引文中提到的“建为华亭城隍行殿”，就在淡井庙处。时间在南宋，很可能接近末期了。
这个华亭城隍行殿，是上海城区出现的第一个城隍衙署（好像还不能称庙）。
进入元代，至元二十九年（1292年），分华亭县东北的高昌、长人、北亭、海隅、新江五个乡置上海县。新县需要自己的城隍和城隍庙，最开始自然是借华亭县城隍的行殿办公，等新县城的城隍庙建好后，再搬过去。
称淡井庙为老城隍，没有问题。至于上海年代最久远的淡水井和什么根的，就不着边际了。
薛理勇先生回忆，他年轻时人们把永嘉路瑞金二路一带叫做淡井庙，后来在这里办了一家华侨胶木厂，生产电器上使用的胶木插座，他有个同学的长辈可能是归国华侨，当时就在这个厂里工作，他去过该厂几次，厂里工人知道这里有淡井，而胶木厂就开在原来的庙内，二层砖木结构，传统的庙宇建筑，正殿七开间，围墙与瑞金宾馆相邻。
显然，现在洲际酒店南面这块新人们举办婚礼的草坪，就是早先的城隍行殿、淡井庙，后来的华侨胶木厂，现在被并到酒店一起了。
草坪南面的百合苑的亭子
围绕大草坪有一些古树，南边一圈是香樟树群，《上海市古树名木清单》编号0822-0830，有九棵。
1986年确认，现在该有140年了
在1号楼东首，有一棵百年的广玉兰，编号0702。
瑞金宾馆西门入口处，是一棵百年雪松，编号0520。
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