他想要的风情，任盈盈都有。令狐冲的“婚内之叹”究竟几多意难平？
今天想和各位老铁探讨一个思虑很久却难以自解的一个问题——
《笑傲江湖》的最后，令狐冲与任盈盈新婚燕尔，正是你侬我侬、忒煞情多之际，突然发出了“婚内之叹”。书中写到：令狐冲一生但求逍遥自在，笑傲江湖，自与盈盈结缡，虽偿了平生之愿，喜乐无已，但不免受到娇妻温柔的管束，真要逍遥自在，无所拘束，却做不到了。突然之间，心中响起了《笑傲江湖之曲》的曲调，忽想：“我奏这曲子，要高便高，要低便低，只有自己一个人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便须依照谱子奏曲，不能任意放纵，她高我也高，她低我也低，这才说得上和谐合拍。”此前，每每读到这里，喽哥都心里怅然若失：令狐冲和任盈盈历经劫波，终成神仙眷侣，但新婚不久却发出这样的感叹，原来再美满顺意的婚姻，再条件优秀、温婉可人的伴侣，也会让人生出束缚之感。令狐冲如此，任盈盈也未尝不是如此。两人同游华山，任盈盈不也忍不住感叹：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”任盈盈虽是开玩笑调侃的成分居多，但谁又能否认这里面多多少少带有些许的婚姻束缚之意呢？一度在喽哥眼中，这两个人简直是天作之合。理由有四：一是性格互补。令狐冲天生的放荡不羁爱自由，但为心之所向，山海皆可踏平，虽千万人吾往矣。任盈盈包容大气，善解人意，虽身份尊贵，但在两人交往中却从无骄纵之气。二是事业互促。不仅性格互补，两个人还互为对方事业的有益助力，为了对方甘心自我牺牲：令狐冲尽管厌恶日月神教阿谀奉承的生态，但为了任盈盈甚至考虑做日月神教的副教主；任盈盈更是为了救令狐冲的性命，心甘情愿舍身少林寺，为支持令狐冲保住恒山派、反对五岳并派的政zhi目标，又是出谋划策、又是亲力亲为。最好的婚姻，莫过于我遇上了你，我们俩一块儿变强。不是吗？三是志趣相投。一个是恒山派掌门、一个是日月神教教主，两个人却都对权力免疫，向往的也只是那种执子之手、泛舟江湖的洒脱，活得通透极了，这比起《倚天屠龙记》中张无忌一心归隐、周芷若要当掌门皇后的那种拧巴，不知道要快乐多少。
可以说，令狐冲想要的风情，任盈盈都有。这样的伴侣是多少人梦寐以求的最佳模式？！可是，即便如此，即便这样美满的婚姻，两个人还是在内心的最深处不可避免地发出了“不自由”的感叹。喽哥理解，令狐冲嘴上叹的是处处被管着，没有以前自由，可能他自己也没意识到的是，他的潜意识里是在感叹却是那些自由自在的时光，那些快意恩仇、仗剑天涯的日子，那些与乞丐同喝猴儿酒，与天王老子邀斗天下客，与田伯光相杀相重相惜，与岳灵珊遨游华山顶，与绿竹翁洛阳城外听弦音，与祖千秋黄河舟中剧饮千杯醉的快意岁月。令狐冲天生是属于自由、属于天地的。这样的“不自由”之感，他娶了任盈盈会如此，娶了岳灵珊会如此，娶了仪琳还会如此，这种对纯粹自由的追求和结婚对象无关。但是，尽管他叹的是曲，念的是自由，忆的是过往，爱的却是眼前人。若非如此，他又何必自戴枷锁，走进围城？但是令狐冲的这种“不自由”究竟是怎么来的？莫非婚姻即是束缚？即是地狱？婚姻的本质是什么？婚姻该以什么样的形态出现才是最佳最舒服的模式？喽哥理解，令狐冲的“婚姻之叹”与其说是一种困扰，不如说是一种成长，一种在共同生活、长时期亲密接触条件下相处模式的新思考、新探索。网上有句话说的好，“婚姻即是一场赌局，男人赌的是他的自由，而女人，赌的是她的幸福。”婚姻关系的成立，可以靠媒妁之言、父母之命，可以靠一时性起、头脑发热，但是婚姻关系的维系，却是需要经营（不一定非是“苦苦经营”，也可以“快乐经营”），经营得好，便兴旺发达、风生水起；经营不好，便宣告破产、一地鸡毛。所以，婚后双方仍要保持原有的本色和个性，婚姻要长治久安恐不可得。金庸曾言：“现实生活需要婚姻制度，可惜那总让爱情走样，不过是人为的勉强结合，一种妥协。”喽哥不认为金庸对冲、盈未来的幸福具有十足信心，但他愿意以最大的诚意给予他们祝福。一个人有一个人的自由，两个人有两个人的自由，婚姻不是完美的，重要的是，两个人要学会磨合和妥协。结婚前，你可以跃马扬鞭、笑傲江湖，结婚后，再想搞什么说走就走的旅行，恐怕真的问问你的任盈盈有没有时间吧？最后，喽哥想说的是，令狐冲弹奏《笑傲江湖之曲》的时候，或许再难随着自己的性子，想怎么来就怎么来，但要知道，《笑傲江湖之曲》须得一琴一箫合奏才能出来最佳的效果，只自己一个人弹，自由是有了，但曲子的韵味毕竟寡淡了些。不是吗？再说了，你弹琴不需要有个懂琴的知己吗？不需要一位添香的红袖吗？
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