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《史记》:夏朝封印异物的匣子被打开,放出了烽火覆周的妖姬褒姒

我们都知道“烽火戏诸侯”的典故——

烽火戏诸侯

据史载,西周的末代君主周幽王是个荒淫无道的暴君。

他宠幸褒国进献的美女褒姒,不仅为她废掉了王后申后(申国国君申侯之女),立褒姒为王后;甚至为博褒姒一笑,点燃了烽火台,骗各路诸侯赶来救驾。

诸侯们紧急驰援,却发现并没有敌人;褒姒看到诸侯们既狼狈又惊慌的样子,果然笑了。

周幽王非常高兴,于是又为褒姒多次点燃烽火台。几番被骗后,诸侯们便不再相信,看到烽火也不肯应召前来了。

西周王室这套紧急时刻用于召集援兵的“信号系统”,就这样废了。

后来,申国联合缯国、西夷犬戎攻打周王室,周幽王点燃烽火台,召集诸侯驰援,却没有一个诸侯前来。

最终,周幽王被杀死在骊山脚下,褒姒也被犬戎掳走,西周就此灭亡。

褒姒(《明刻历代百美图》)

对于西周的灭亡,《诗经·小雅·正月》这样归结:“赫赫宗周,褒姒灭之”

《国语·晋语》中又进一步提出了:妺喜亡夏、妲己亡商、褒姒亡周的“女色祸国论”。

于是,褒姒亡周就成了传统的主流论调。

这样一个导致国家丧乱覆亡的“妖姬”,势必不能是平常女子,而要给她安上一些离奇的来历。

在《史记》中,司马迁就把褒姒写成了一个从夏朝封印神龙口水的匣子中,释放出来的千年妖孽。

神龙

据《史记·周本纪》载,褒姒的来历可以追溯到夏朝末年,有两条神龙降落在夏帝的宫廷内,自称褒国的两位先君。

通过占卜,神灵显示要将神龙的口水收藏起来,才为吉利。

于是夏帝命人摆上供品,宣读册文,向龙祝祷。神龙留下口水,然后便消失了。

人们把神龙的口水装在匣子里,将此匣子封藏起来。夏朝灭亡后,这个匣子传到商朝;商朝灭亡后,这个匣子传到周朝。

历经三代,都没有人敢打开它。

直到周厉王末年,这位制造了“国人莫敢言,道路以目”恐怖统治的暴君,出于好奇,偏要打开匣子来看。

《史记》

不想匣中的神龙口水流了出来,流到庭院中,怎么都没办法清除。

周厉王就让宫女们脱掉衣服,对着口水大声喊叫,以此来辟邪。

这些口水忽然变成一只黑色的蜥蜴,窜入了周厉王的后宫,最后爬到后宫一个七岁小宫女的身上,便消失不见了。

这个小宫女长到15岁时,以处女之身竟怀了孕,生下一个女婴。她很害怕,就把女婴抛弃了。

一对逃亡的夫妇听到婴儿的哭声,出于哀怜收养了她。他们逃到褒国,定居下来。女婴渐渐长大,出落成了一个倾国倾城的绝色美女。

后来褒国国君有罪,便把这个绝色美女进献给周幽王,以求宽赦。

这个绝色美女,便是褒姒!

周幽王与褒姒

按照这一传说,原来“烽火戏诸侯”导致西周覆亡的褒姒,是夏末出现的龙之怪胎,是在冥冥之中被解除封印释放出来的妖孽。

于是,西周的灭亡似乎成了上天的安排,其末代君主昏聩不明、荒淫无道,不再享有天命,所以上天便派妖孽下来促成了他的灭亡。

这与后来狐妖妲己奉女娲娘娘之命媚惑纣王,从而导致殷商灭亡的传说,可谓如出一辙。

问题是,把这样一个为害天下的妖孽,无端地与一个无辜女子联系起来,进而把祸国殃民的罪名统统加在她身上,使之成为邪恶的化身亡国的元凶,背上千古骂名,显然是十分不公正的。

这种“女人亡国论”的观点,目的在于为最高统治者开脱罪行,以及警醒后来的统治者,其真实性也是经不起推敲的。

红颜祸水论

对此,你怎么看?

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    完

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