'太’者,大也;大者,天也。天能覆育万物,其功最大。
'平’者,地也。地平,然能养育万物。
'经’者,常也。
天以日月五星为经,地以岳渎山川为经,天地失常道,即万物悉受灾。
帝王上法皇天,下法后地,中法经纬星辰岳渎,育养万物,故曰大顺之道。
《太平经》甲部卷一
(《太平经钞》癸部)
2.成书背景
3.卷目编排
4.内容构成
5.三种文体
6.书写装帧
7.思想主旨
其文平铺直叙,反复解释,不多引书卷(以《易经》《老》《庄》为主),不多用典故(皆老子事迹),文极朴质,不尚浮华,故襄楷言'其文易晓’也。
又其书推尊图谶,所言颇合于纬书。其畅谈灾异占卜,与汉代儒家相似,故襄楷谓其'参同经典’也。
其旨以为天地万物受之元气,元气即虚无、无为之自然。阴阳之交感,五行之配合,俱顺乎自然。
全书据汉代最流行之天人感应学说,以早夭为神罚,谓灾害为天谏。人之行事,不当逆天,须事事顺乎阴阳五行之理。
又屡言太平气将至,大德之君将出,神人因以下降。其所陈多治国之道。谓人君当法天,行仁道,无为而治。
汤用彤《读〈太平经〉书所见》
联系客服