了解春秋史的小伙伴都知道，在春秋中后期的鲁国，政权基本上把持在“三桓”手中。什么叫“三桓”呢？就是指鲁国孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家贵族。这三家贵族兴起于鲁庄公时代。鲁庄公的父亲鲁桓公有四个儿子：嫡长子即鲁庄公；庶长子庆父，按照古代伯（孟）、仲、叔、季的排行，庶长子称孟，故其后代称孟孙氏；庶次子叔牙，其后代称叔孙氏；嫡次子季友，其后代称季孙氏。由于这三家贵族皆出自鲁桓公之后，所以被人们称为“三桓”。据《左传》记载，鲁桓公的小儿子，“三桓”之季孙氏的始祖季友快降生时，鲁桓公让卜师楚丘父为之卜筮。楚丘父用龟甲占卜后，结果是：“男也，其名曰友。居公左右，为公室辅。季氏若亡，则鲁不昌。”这句断语是说：是个男孩，名字叫友。他是鲁国国君的左右手，是鲁国宗室的重要辅弼。季氏如果灭亡了，鲁国也就不可能再存在。接着，楚丘父又用《周易》来占筮（卜与筮是古代占问吉凶的两种方法，卜用龟甲，筮用蓍草），求得的结果是“遇大有之乾”，对此卦，楚丘父破解的断语为“同复于父，敬于君所”，意即是国君的儿子但不是国君，却能受到国君一样的尊敬。这与前面的断语“居公左右，为公室辅”是一致的。不久，这个孩子降生了，果真是男孩；他的掌纹好像一个“友”字，于是真的取名为“友”；因为他在兄弟中最小，所以就叫他季友；他就是三桓中季孙氏（季氏）的始祖。鲁桓公死后，鲁庄公即位，三桓随之崛起。此后鲁国政坛虽风云变幻，但基本上都掌握在三桓手里。三桓之中，由于种种恩怨纠葛，又大体形成了孟孙氏和叔孙氏联合对付季孙氏的局面。鲁国的政权有时被孟孙氏和叔孙氏掌控，但总体上主要控制在季孙氏手中，真可谓“居公左右，为公室辅”，或“同复于父，敬于君所”。而且一般来说，凡季孙氏主政的时候，国家往往比较安定；脱离了季孙氏的掌控，就会陷入更大的混乱，所以“季氏若亡，则鲁不昌”的预言，也应验了。楚丘父第一次用龟卜，是如何得出断辞的，由于文献没有记录，我们已无法查考。不过，他第二次用《周易》来占筮，《左传》作了明确的记录，结果是“遇大有之乾”，什么意思呢？楚丘父用蓍草来求卦，按照《周易》的推演过程，首先得到的是“大有”卦（乾下离上），其中初九爻和九二爻都是老阳，是可变爻，两个及以上的可变爻则须求出宜变爻。宜变爻的求法，是用天地之数的总和55（即1到10十个数之和，其中奇数属阳，称天数，偶数属阴，称地数），减去该卦六爻之数的总和（楚丘父筮得大有卦的六爻之数，从初九爻到上九爻依次为：九、九、七、七、八、七，它们的和为47）：55-47=8。然后用所得的结果从下往上数，数到哪爻数尽，哪爻就是变爻；如果从下至上一次不能数尽，再由上到下往回数，如下图：则大有卦的六五爻是变爻，六五爻是阴爻，变为阳爻，这样大有卦就变成了乾卦，这就叫做“遇大有之乾”。
那从“遇大有之乾”，又是怎么得出“同复于父，敬于君所”的断语呢？如上所述，大有卦变为乾卦，是六五爻（阴爻）变成了九五爻（阳爻），也可看成是上卦的离卦变成了乾卦。在家庭关系中，乾卦代表父亲，离卦代表中女，离卦变为乾卦，有女儿回到父亲身边之义，故曰“同复于父”；乾卦的九五爻为君位（九五至尊），六五爻变九五爻，故曰“敬于君所”。可见，古人用《周易》求卦解卦，是有一套程序和推理逻辑的，并非天马行空，凭空臆测！~如果您觉得还不错，
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