有意思！《山海经》一写到“远方”，就有“诗”！

《山海经》，是我国一部富于神话色彩的古老奇书，其内容包罗万象，涵盖了上古时代的地理、物产、民俗等知识，以及许多脍炙人口的神话传说。现代学者一般认为，这是一部早期的地理或博物学著作。

不同于诗歌或散文等文学作品，《山海经》主要采用的是记叙和说明的表现形式，而非抒情言志。然而，一个非常有意思的现象是，很多时候，一写到乐园、乐土或美好的事物，《山海经》往往会采用韵文来描述，而且多以“四言”为主。

据学者粗略统计，《山海经》中比较明显的成段韵文，共有18节，其中描写乐园、乐土的7节，描写乐土及美好事物的6节，描写神奇事物的4节，仅有1节是描写恶物的。

例如，《山海经》中对华夏民族的始祖黄帝所居的乐土——“峚（mì）山”，是这么描述的：

“峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。”

引文中加粗的字表示韵脚。诵读一遍，不难发现作者在行文时，是有意写成韵文，而且是以四言为主。

再来看一个例子，写的是另一处乐土——“仑者山”：

“仑者之山，其上多金玉，其下多青雘（huò）。有木焉，其状如谷而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘（jiù），可以血玉。”

可见，对于这些多金、多玉，长着味道甘甜、吃了就不会饥饿的植物，充满幸福与快乐的“人间乐园”，《山海经》的编写者是情有独钟的；所以每每在他（或他们）的笔下，一写到这样的地方或事物，就会情不自禁地押起韵来！

关于《山海经》的作者究竟是谁？至今未有定论。过去人们普遍认为，它是大禹治水时，由踏遍神州的大禹、伯益等所作。今天的学者们则认为，其成书并非一时，作者亦非一人。不少学者认为，它是由先秦的巴蜀人或楚国人编写的。

不论如何，《山海经》的作者看来是有“乐园情结”的，一旦谈到美好的“远方”，就觉得应该配上“诗”。这一点，和几千年后的我们，何其相似！

／完.

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