茶，就是为了品一盏纯粹，一盏美好。对于茶人来说，恰似人生的驿站。饮一杯茶，在心灵的深处，可在某一瞬间，如坐草木之间，如归云林精舍，可体验春的轻盈、夏的浪漫、秋的萧瑟、冬的寂寞，脱离尘嚣浮躁，回归于自然，做一次心灵的放飞。
低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几、一壶、一幽居，浅斟慢品，视尘世浮华如水雾，缭绕飘散。低调生活，是一种无限的优雅。
每一个时代对茶道的礼节和程序要求是不同的,甚至于对茶器之境、饮茶之外的精神享受都是不同的。历代茶道总结起来,笼统有了大致的意味,便是著 名的茶道二十四品:人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品,每品又细分四品,合计二十四品。
茶性蕴含着茶德。茶品即人品。茶品是指人们在对茶的认识中提炼出来的象征性品貌，陆羽在《茶经》指出：“茶者，南方之嘉木也。”茶被称为嘉木，是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性。茶树生长在山野的烂石、砾壤或黄土中，仍不失坚强、幽深;茶叶凝聚阳光雨露的精华，其“性洁不可污”;茶汤晶莹清澈，清香怡人，给人以智慧和幽雅的韵致。茶性与茶品相联系，无喧嚣之形，也无激扬之态，茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域，表现在人对生活的一种理解，一种静观，一种品鉴，一种回味;延伸到人们的精神世界里，则是一种境界，一种理念，一种智慧，一种品格。因此，重德观念的形成，源于茶的自然本性。
要想摆脱人生的痛苦，达到解脱的彼岸，必须熄灭欲望之火。熄灭诸般情欲的心，就是“寂”的禅心，就是涅pan。但寂的禅心又并非一潭死水。否则就成了枯木禅。菩萨为了众生而不进入最 后的涅，“娑婆往来八千度”，充满爱心、不辞辛苦地往返这个红尘喧嚣的世界，为普度众生而辛勤地工作着。这便是茶道的“多情乃佛心”的心境。
生活就像一碗清茶。茶叶经过冲砌，在沸水中几经沉浮，渐渐舒展，最 后释放出深蕴的清香;而生活也难免起起落落，遭遇一次次的挫折和坎坷，最 后留给我们一抹抹人生的幽香。茶是对四季记忆的收藏，在任何时候饮茶，都可以感受到季节的独特味道。静坐茶席前，泡上一壶茶，这大概也算是人生中的一种福气了。
品茶时也在品自己，在茶中品着生活，品着生活中的繁华和落寞，品着尘世中的俗事和所谓的雅致。用心品茶，用心生活，用心冥思。所有的浮躁和喧哗都被洗净，心头只留下一片安宁，让一身的疲惫消失殆尽，茶越喝越淡，心情却明朗清静。
联系客服
