哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
《内论怀古·论语逐句》
李国栋
我们先把意思讲一下，鲁哀公向宰我询问社稷坛所栽树的问题，宰我就说：夏朝是用松树，殷商是用柏树，周朝的人是用的栗树。（古时候的类似于现在的国树、国花）。“使民战栗”，栗树使人民战栗害怕。宰我就这样回答了一下。具体他们为什么要用这样的树？是不是这个原因？很多人会去做这个考据的。我们可以暂且不考虑，重要的是孔子后面说的这句话。
孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”这个话在平常生活里面我们经常听得到。孔子就说：“这个事既然已经都过去了，还提它做什么？”这个里面有一个含义就是说：做事情有时候不能老是往过去看，老往过去看你就没法让自己得到提升，我们用提升，没有用进步。
这里面传递给我们的一个很重要的信息是什么呢？就像佛经当中讲的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心了无可得。”过去所讲的一些事情，所发生过的一些事情，所讲过的一些话，我们再把它拿来，给别人提建议，它已经发生过了，提什么建议？已经形成结果了。
我们讲因果，你可以在这个因上做功夫，你在果上能做什么功夫？它现在已经发生了这个结果了。你只能在以后的果，也就是现在的因上，去稍微下一点功夫，但是这种下功夫也不是说，把过去形成的规律完全地套用在以后的事情上，它只能做一个参考。
老是把过去的事情搬出来，其实都是在徒增烦恼。把过去的事情搬出来说：“这个事情那儿不对，原来如果这么做就好了，原来如果不那么做就好了。”然后指责说：“那个事情原来都怪谁，那个事原来都是谁搞错了。”等等这些，你做的事情都是在浪费时间而已。
所以我们做事情要把它的根本找到，根本是在什么地方呢？就是当下，就是现在，我现在在做什么。
过去的事情如果你非要讲，只能就事论事，可是我们一般的人，在对过去事情回忆的时候往往是带着情绪的，往往是带着主观的意见的，要去给一些建议，要去对成败判断一下，要去找到一个责任人，这个事情的责任是归谁？
这种现象在现在的企业管理当中非常普遍。这个话其实可以很好地应用在企业管理和团队管理当中。有的同学其实就在管理团队，管理企业，听完这个话我相信你就会明白了，在这个地方所讲的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”是一个很高明的智慧。在企业管理当中，先照着这个去用，用上一段时间你就会明白，孔子真的很了不起，《论语》真的很了不起！
你细心地观察，如果这个事情真的能执行到位的话，对一个团队来讲，它的凝聚力、向心力以及执行力都会提升。至于原因是什么呢？大家可以在具体的实践当中慢慢地去体会。因为这个东西如果仅仅是把它的道理讲出来其实没有什么意思，在实践当中，你就按照这种“成事不说，遂事不谏，既往不咎”这样的方法去做，这个团队就会带好。
如果你非要问个道理，那就像我们刚才所讲过的，天道是什么呢？就是广阔，就是包容，这就是天道的包容。地道是什么呢？是承载，承受能力，地势坤，以厚德载物。所以“成事不说，遂事不谏，既往不咎”它包括了天道的包容和地道的承受力。
一个企业、一个团队在管理的时候，管理者如果有包容心，有承受力，他会影响到团队的每一个成员，进而使得整个的团队都有包容心，都有承受力，那么很自然地，这个团队的整体执行力，一定会非常高，做事情一定会非常高效。
《内论怀古 · 论语逐句》
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