富平老庙磨子村北堡的党氏家族，有两块至今仍保存十分完整的石碑，这两块石碑，以其传承的有序性和保存的完整性，于2020年4 月份，被富平县旅游和文化局认定为家族式县级历史文物范畴。
这两块石碑，一块是我的祖父们〈爷字辈〉叔伯弟兄十二人携其后人，在民国十一年，也就是公元 1922 年为其婶妈〈婶娘〉立的《处士党公振财德配梁孺人苦节碑》；另一块是我的曾祖父们〈老爷辈〉弟兄八人携其后人，在同治十一年，也就是公元1873年为其大嫂立的《处士党振西之妻刘氏节孝碑》。
通过碑文可以看出，这两块石碑，至少留存有三处 " 趣味 "点，值得我辈党氏宗族近亲及其后人去考究和挖掘。
其一，两块石碑时间跨度间隔刚好百年 〈1873年 一一1922年〉，不是巧合，也绝不是偶然，其间必有深层次寓意。
其二，碑文分别以 " 苦节 " 、" 节孝 ” 冠名，肯定事出有因，其间必有磨子村党氏宗族近亲传统的孝道和文化渊源在里面。
其三，碑文中的 " 梁孺人” 和 " 刘氏" 系妯娌，二人去世后享有如此高规格的殊荣，其间必有鲜为人知的感人事迹。
作为磨子村北堡党氏宗族近亲的我辈，有权利和义务，有责任和担当，对这两块石碑进行仔细考证、慎重研究，用文字记录下石碑背后先祖的点点滴滴留给子孙后代。
一、磨子村北堡宗族近亲关系的确定及辈〈服〉份排序
有两块石碑上的碑文佐证，加上传统习惯分服规则和科学技朮鉴定标准支撑，得出一个结论，那就是：我们同属磨子村北堡党氏宗族近亲，我们这一辈，是宗族近亲中的第五辈第五服。
之所以这样说，基于以下原因。
首先，两块石碑上，出现的我们曾祖父辈〈老爷辈〉、祖父辈〈爷字辈〉以及父亲辈〈父辈〉的姓名排序文字，皆给出了相应的明示：我们属于宗族近亲〈附石碑碑文〉；
其次，按照传统习惯辈份分服规则，即：从高祖父一辈开始〈一服〉，到曾祖父二辈〈二服〉，祖父三辈〈三服〉，父辈四辈〈四服〉，自己这一辈五辈〈五服〉、以及延伸止下一辈的末服辈份分服规则，到我们这一辈，一个合乎情理的辈份服序叫法：应该是高祖〈一辈一服〉之下的第五辈第五服了；
再次，按照基因科学血缘关系鉴定标准，即：高祖父100 %， 曾祖父50 %，祖父25 %，父亲12.5 %，自己这一辈 6.25 %。也就是说，依据遗传学上科学的血缘关系鉴定解释，我们这一辈仍含有高祖留下的 至少6.25%的共同血缘基因。
综上，我辈之关系，系磨子村北堡党氏家族五辈五服近亲之关系。
遗憾的是，在厘清了我辈宗族近亲关系及辈〈服〉份排序后，高祖名讳，至今仍不知晓，当是我辈一个亟待考证的问题。
二、高祖出生地及我辈居住地辩析
这是个看似与磨子村北堡党氏宗族近亲及石碑没有多大关系的话题，但要探寻宗族近亲高祖名讳及宗族近亲石碑背后的未知，交留宗族近亲后人、在追根溯祖时一个准确规范的地域名，高祖的出生地与我辈的居住地，便成了一个永远也绕不过去的话题。
富平老庙镇，传唐代为长乐驿，有显圣庙。明代曾设常乐镇，嘉靖三十四年，也就是公元1555年，关中大地镇，继以兵火、年馑，镇渐毁没，唯留一古庙，俗称老庙。
老庙镇西北隅，时传为长乐驿故址，上世纪七十年代，有村民修地挖出诸多石磨、砖瓦、陶器证明：磨子村是为磨子村村名雏形。
最早的《富平县志》版本，是明万历甲申〈1584〉年的" 孙志 “，也对富平地域建置作了明确：明洪武三年〈1370〉，富平县建置 4个乡、44 个里、344个村堡，老庙磨子村属兰山里。
这是讫今为止我听到和看到的、最早的关于老庙磨子村地名的传说和文字记载，其后，民间盛传以及相关文字作品、野史中屡次出现的 " 莫村 "、" 莫子村 "、没子村 ” 字眼，皆属无稽、无据。
据此，高祖出生地及我辈居住地确系富平老庙磨子村无疑、无异。
三、两块石碑性质、地位、意义及待奉地浅议
磨子村北堡宗族近亲存留的这两块石碑，是考证记功、载德颂扬本家族政绩的石碑，就其内容看〈后面我会写到〉，是两块名符其实的功德碑，从其功德碑特点而论，两块宗族近亲留存的石碑，无疑在供奉上，便具有了不随意性，在内容上具有了典型性，在形式具有了个案性。
按照历代官员及民间对功德碑的重视程度、供奉习惯推断，磨子村北堡宗族近亲留存的这两块石碑，供奉地点，应该是在磨子村党氏宗祠〈祠堂〉内，或者是其宗祠〈祠堂〉门口正中两侧天井正中的地方，或者是距离高祖墓地不远的地方，或者是官道村口人来人往的地方。
另据己故的伯父叔父和健在的叔父叙说描述：磨子村党氏宗族近亲自先祖嘉靖37年〈 公元1558年 〉迁此始，历三载奋斗，就建成东西南北四城，时称磨子村四堡，堡西建有 "党氏祠堂” ，祠堂建筑壮观，气势雄伟，牌楼高耸，砖雕玲珑，工艺精细，规模宏大，惜祠堂解放初期被毁，叔父印象祠堂内摆放有烈祖列宗牌位、世系派序以及族训和几块石碑。斗胆推断，这几块石碑里，极有可能包含遗存的这两块。
这两块石碑，对于碑主〈曾祖辈〉来说，是褒奖和颂扬，对于碑主〈曾祖辈〉的后人来说，则是树起的楷模和榜样，极具现实意义和历史意义，所以，勒石镌刻传承美德，尤显先祖们功德无量。
这两块碑，留下的是先祖美德，留下的是宗族近亲的荣耀，留下的是一笔丰厚的精神文化财富。
四、" 苦节碑 "对磨子村党氏宗族近亲族训的完美诠释
族训是一个家族文化的核心，家族文化是一个家族的血脉，是一个家族的精神家园。" 苦节碑 "全碑文不足400 字，通读，我们可以大致了解碑文的内容，曾祖母梁孺人系 " 六井堡邦栋君之女，振财党公之德配也，系出名门 ”，年 20守寡至七旬有二，倾其大半余生 " 和以处妯娌，睦以待亲戚 “、"抚弟子以为己子，爱护维殷无异己出" 且"俾子勤稼穑，身旁劳苦于灯下，助媳绩纺一一 ”，以其集大德大爱大义于一身，完美诠释了党氏宗族近亲族训中的"治其身，修其家、事父兄、教子弟、睦亲邻、守廉洁”的核心。
应该说，党氏宗族近亲留存的这两块石碑，承载着党氏宗族近亲文化传播的历史渊源，见证了党氏宗族近亲二百多年的兴盛变迁，不仅值得宗族近亲及后世子孙好好保护，而且值得去仔细考究、探寻石碑背后蕴藏在宗族近亲生活中的真谛。
党氏家族报——汇天下党氏，报家族文化！
联系客服
