中国的书画艺术，是世界文化艺术宝库中的精华，具有深厚内涵和神韵，所蕴含的美也是无穷的。宣传书画艺术，展现书画艺术的精妙之处。
王立人简介：
中国国家画院高卉民工作室画家，湖南省杰出教师、优秀教师，湘潭市模范教师，湖南诗书画研究院副院长，湖南省美协会员，湖南省书法家协会会员、湘潭市书协副主席。
习小楷宜宗晋唐
王立人
钢笔的输入和计算机的兴起，使得小楷的实用性被削弱，近代善写小楷的自然越来越少。书法的教育和学习蓬勃兴起，从书法走进中小学的课堂到高等院校的书法专业的增设，书法出现了空前的繁荣。社会上的书法培训机构(包括网络平台)也是雨后春笋，许多单位、团体为了丰富员工的业余生活也相继成立了书法兴趣小组，各级文艺机构组织书法家下农村、进基层、送艺术，让传统文化、尤其是书法艺术大放异彩。甚至有的美容院、会所、商会、茶馆开设了用小楷抄写佛经等项目，培养人们不仅注意外表的美，更加注重修养内美。
现在各级书法艺术展览的频繁举办，参展作品为了吸人眼球和追求展厅效果而形式多样。如草书作品中以题跋形式穿插小楷，还有手卷、册页、扇面、小品等专题展览并有一定量的小楷作品入展、获奖。使得小楷的艺术性得到充分的发挥，使人们提升了对小楷的艺术价值的认识。清刘熙载说:“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”这说明书法不仅仅有技巧问题，它还是书者精神的载体，以此来达到“书为心画”“天人合一”般的富有哲理的艺术境界。
现代工业和科学技术的快速发展，使得传统文化和艺术更具有无穷的魅力。通过人们的辛勤劳动和耕耘实践，深刻感受到书法艺术成了不可或缺的精神支柱。学习书法出现了空前的热潮，书写小楷也就兴起了耀眼的浪花。
影印技术和信息化的发展，既给学习书法带来了方便，也给学习书法者增加了苦恼，在浩瀚如海的字帖面前，哪本字帖适合于自己学习？在很多初学者甚至有一定基础的人面前，古人的作品或印成了字帖的任意拿来便学，却往往使人一生浸泡在无功的墨海之中，“江湖体”即是这样产生的。余近六十年的学书经历、四十多年的教学经历，有些不完整或不成熟的体会，愿与诸位分享。其一是学习书法，尤其初学者，要请好两位“老师”。一位是不说话的“老师”，即字帖；一位是说话的老师，即能正确指导学习的老师。两位“老师”都重要，字帖“老师”尤为关键！其二是学习小楷(包括大楷、中楷)应从唐代的经典字帖入手。掌握书写技术并写得一笔好字之后，再上追魏晋，探索书法艺术之渊源与奥秘。其三是认真学习书法史。尤其是有心追求艺术的人，一定要弄清小楷书法的实用性与艺术性的区别，方能在书法艺术发展的长河中找到登上直达书艺殿堂的码头。其四是书外求功。广涉文史哲知识，旅游考察名川大山和历史文化、艺术古迹，研习中国画等有益于修为的技与道，在中华文化的宝库中获取更多利于自己成长的营养。
因此，为了让学习小楷能正确起航，我们先聊聊楷书。
楷书是中国书法大家族中的重要成员，楷书亦称正书、真书，由隶书和章草发展演变而成，它成为了自魏晋以来通行的实用书体。苏轼说：“楷如立，行如走，草如跑。”黄庭坚说：“欲学草书，须精真书，知下笔向背，则草书不难工矣。”因此学习书法一般以楷书打基础。而楷书按字形大小可分大楷、中楷、小楷三种。所以说小楷是楷书家族中一员，虽说都是楷书，但小楷结字与大字不完全相同，苏轼说：“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”文征明则说：“小字贵开阔，字内间架宜明整。开阔一如大字体段，诸美皆具也。”这说明小楷有自己的结字特点，对腕和指的控制要求最高，因此也最难书写。如果说楷书是书法的基础，那么小楷又是楷书的基本功。
从可见的遗迹上看，汉魏的大臣写表，都是用小楷，因写表字数较多，又受篇幅限制，不可能用大字书写，因此文字的应用首推小楷。目前发现最早的楷书作品都是小楷，可见楷书的产生也就是始于小楷的产生。小楷产生于汉末三国时期，初始其隶意十分浓重，仿佛处于孩童阶段，字体尚未成熟。魏国钟繇即为此时期的代表书法大家，也是小楷的奠基人，他的代表作《贺克捷表》被誉为正书之祖，也就是小楷之祖。历代书法评论家都给予高度评价，其小楷带有隶意，字形方扁，高古淳朴，代表了这个时期书法的艺术特色。清王澍说：“钟太傅书，唐摹《贺克捷表》为第一，幽深而大雅，或正或偏，诚具方妙之处。”其《宣示表》《荐季直表》也是著名法帖。
小楷两晋时期才开始成熟起来。原因有三：一是时代风尚。士族阶层生活优裕，不问政治，游山玩水，以玩弄翰墨来寄托和抒发自己的情怀。二是师承关系的影响。先辈的学书经验，言传身教，为楷书发展提供了有利条件。三是书法理论的发展。如卫恒的《四体书势》、卫夫人的《笔阵图》等理论对促进书法实践起到了很大的指导作用。此时期的“二王”成为了书坛的杰出代表，他们的小楷继承了钟繇的传统，又进行了大胆创新，既摆脱了隶书的束缚，又创造了端庄流美的书体，小楷从用笔到结字，都达到完全成熟。王羲之小楷《乐毅论》，点画精到，结字严谨，体势开合纵横，形质柔中寓刚。唐褚遂良说：“《乐毅论》笔势精妙，备尽楷则，列为王義之楷书第一。”小楷《黄庭经》雍容和穆，气韵生动，用笔雄强浑厚，笔致婉丽，刚柔相济，恰到好处。唐褚遂良在《右军书目》中将此帖列为第二。王献之是王羲之的第七子，继承家法并有新的发展。小楷代表作《洛神赋》(玉版十三行)，结体舒展巧丽，笔画沉着有力，疏密搭配得当，很有节奏韵味，开创了秀逸流丽一路的书风。
隋朝甚少流传，以《董美人墓志》为代表，书者佚名，用笔方圆并施，清劲娟秀，点画关系明确，脉络清晰，是初学者极好之范本。
到唐代书法又出现了新的高峰，与晋代堪称前后辉映的两座丰碑。唐朝社会稳定，经济繁荣，文化发达，书法得到高度重视。国家最高学府“国子监”设有“书学”，培育了大量的书法人才。唐代科举设有“书科”，“楷法遒美”成了科举取士的一条重要标准，因此推动了人们对书法的高度重视，尤其研习小楷甚至成为了时代风向标。唐代书法上继六朝，合流南北，以成熟严谨的法度，把楷书推向极致，小楷同样水涨船高，故史称“唐人尚法”。如虞世南《破邪论》，笔画丰润圆融，骨力内含，结字端雅静穆，轻松自然，有君子之风。欧阳询《心经》，法度严谨，笔力刚劲，精密险峭，深得“二王”之法。褚遂良《灵宝度人经》，意态含蓄深厚，有“二王”之气韵。颜真卿《麻姑仙坛记》，严谨方正，刚健雄伟，大气磅礴。钟绍京《灵飞经》用笔谨严，轻重得宜，线条丰腴，骨力劲健。体势峭拔劲挺，飘逸洒脱。
推动小楷艺术的发展，抄经群体是一支不容忽视的生力军，如晋《放光般若经》，书风古朴，带有隶意，有飘逸之气。隋《太子慕魄经卷》，笔画沉着，字形稳健，少隶意而书体成熟。唐《大般涅槃经》，笔法精到，富于变化，生动活泼，抄经达到登峰造极的地步，形成独特的写经书体，傲立书法史。
综上所述，可见小楷艺术成熟于两晋，完善在隋唐。从晋唐大量的小楷作品来看，笔法精到，结体完美，达到了极高的艺术境界。论法度，一点一画法度严谨；论道理，字有字的变化，章有章的规程；论韵味，王羲之的雍容大度，王献之的潇洒飘逸，颜真卿的刚健雄伟，钟绍京的清劲秀美，以及抄经生的敬、净、静的韵味，应有尽有。所以研习小楷一定要取法乎上，无论是从技至道，还是书法艺术的创新，晋唐小楷是一座取之不尽的艺术宝库和源泉。为了少走弯路，找对门径，直入艺术殿堂，小楷研习就要宗法晋唐。
壬寅夏于五福堂
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