敦煌写经

法藏 P.2141

大乘起信论略述卷上 建康沙门昙旷撰（首题）

尺寸：26×1360厘米

说明：前有澄漪序。

《大乘起信论略述》，佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。敦煌遗书藏本。正文标题下署“建康沙门昙旷撰”。据研究，此处的建康应为唐证圣元年(695)在甘、肃两州之间所设的建康军。本书前有沙门澄漪撰序文一篇，内称昙旷先撰《大乘起信论广释》，但因《广释》文繁义深，“恐初心者仰崇崖而起退，望渤海而迷神。乃复探其旨归，为之《略疏》”。本疏分三门：一明造论义；二显论宗；三解论文义。释文探源寻流，旁征博引，研究者或谓其反映了西明寺系僧人的学风与观点。本书未为历代大藏经所收。敦煌出土后，被收入日本《大正藏》第八十五卷。

沙门澄漪述

至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得失交。并有建康沙门昙旷者。幼而好学长而成德。妙闲製述善□清词。先造广释后学赖焉。包含事理网罗邪正。无执而不改有疑而不皆遣。恐初心者仰崇崖而起退望渤海而迷神廼。复探其旨归为之略述。可谓寻其源而知其流折其檊而得其枝。至如开发题端该谈教藏。傍探异说委闢义门。引经证成会论宗趣。法喻周举问答折疑略而不明。具如广释。好博闻者寻而究之。且欲指陈绾摄纲要。澄漪不才喜承馀论扬攉深旨以示方来。冀法镜高悬真风不坠耳。

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