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至少已流传百年以上的一个版本可以认为是原版本。它的谜面是“孔明用计（靠才，扌），王婆骂鸡（靠口，口），武松打虎（靠力，力），吴汉杀妻（靠刀，刂）。”其每句都是一出剧目或曲目。与原版本的这个特征相应的，有一个版本是“一字生的奇，共唱四出戏。一出霸王举鼎、二出王婆骂鸡、三出武松打虎、四出吴汉杀妻。”这个版本中的“霸王举鼎”与误传版本的第一句“武松打虎”都是指靠才（扌）。但这两个故事一般认为是靠力。另外，有微友以为误传版本每一句都出自《水浒》，但《水浒》中哪有“王婆卖鸡”的情节？何况如果王婆是个哑巴，卖鸡也可以不靠口吆喝的。
还有一个误传版本，其谜面是“李白写诗,王婆卖瓜,武松打虎,宋江杀妻”。与《快乐老人报》的误传版本比起来，它好一点。因为“李白写诗”虽然不是一出剧目或曲目，也不押韵，但还是靠才（扌），总比把“武松打虎”指认为靠才合理。同时，“王婆卖瓜”不仅比“王婆卖鸡”有来历，因此指认为靠口也合理。“王婆卖瓜，自卖自夸”这个歇后语并没有古代文献记载。但“老王卖瓜”、“老李卖瓜”的故事以及“老王卖瓜，自卖自夸”这个歇后语早就有了。不过，把这个歇后语中的“老王卖瓜”改成“王婆卖瓜”倒是很有点来头。据说，上世纪70年代初，曾有用中央文件的形式传达了一封伟大领袖的信，内中把“老王卖瓜”中的“老王”改成了“王婆”，自此以后，报章杂志出现的，便多是“王婆卖瓜，自卖自夸”了。时至今日，还是“老王”、“王婆”并用。
原版本中的《王婆骂鸡》的故事是说的有位人称之为王婆的妇女，因喂的鸡被人偷了而骂街。其实是借泼妇骂街之口，调侃三百六十行的从业者。这个故事源于宋朝人作的杂剧《目连救母》。后来，在明代郑之珍的《目连救母劝善戏文》、明朝小说家冯梦龙写的笔记小说《古今谭概》、明末清初文学家、戏曲家李渔著的短篇小说集《十二楼》中都有《王婆骂鸡》。至今，徽剧、川剧、汉剧、婺剧、昆曲、黄梅戏、桂剧、湘剧、湖南花鼓戏等许多剧种，都还保留目连戏中的《王婆骂鸡》等折子戏。《王婆骂鸡》一直是河南坠子、扬州清曲和东北二人转的保留曲目。
原版本中的《吴汉杀妻》是京剧中的传统老生戏。也是周信芳的代表作品之一。
与王婆是虚构的人物不同，吴汉是实有其人的。据《后汉书》《吴汉传》记载，他当过亭长，因宾客犯法而亡命逃走。后来起兵响应刘秀，成为光武中兴的功臣。但戏曲《吴汉杀妻》（又名《斩经堂》）为了宣扬忠孝节义，没有历史根据地，编成吴汉娶了王莽的女儿为妻。王莽篡位以后，下令捉拿汉宗室刘秀。吴汉守关时捉住了刘秀。正要送去报功时，他的母亲告诉他说，王莽是他的仇人，他的父亲是被王莽杀害了的。那时他年纪太小，不懂事，现在应该为父报仇，并且命令他杀死王莽的女儿，扶助刘秀恢复汉室的江山。吴汉持剑去杀妻，正好其妻在经堂念佛。吴汉不忍杀她，就将实情告诉她。于是，王莽的女儿就自刎而死；吴汉的母亲为了促使吴汉下决心，也上吊自杀了。这样，吴汉果然死心塌地随刘秀去打天下，后来成为中兴名将。因为《斩经堂》歪曲历史、宣扬封建主义的“忠孝节义”，所以全国解放后，就退出舞台了。
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