偶尔泡一杯清茶，啜一口苦茗，听一支古曲，点一盏孤灯，尽情享受那红袖添香夜读书的浪漫情怀。与四大名著的结缘，来自孩提时代所受到的评书、戏曲、影视作品的熏陶。依稀记得，自己曾经对“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的孙大圣是多么崇拜和喜爱，对于舌战群儒、指点江山、谈笑间樯橹灰飞烟灭的诸葛孔明又是何等的由衷钦佩。这些儿时的美好记忆，交织成了我对四大名著情有独钟的梦幻情结。
四大名著中，所至爱者莫过《红楼梦》。还记得当年那个懵懂的少年，第一次翻开这本古今第一奇书的扉页，便顿时被其吸引，再也难以自拔。一部《红楼梦》，写尽了世间的离合悲欢、女怨男痴、家族沉浮、世态炎凉。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平”。
我不羡于红楼梦中大海的磅礴，却只沉醉于“弱水三千，只取一瓢饮”的宝黛爱情。黛玉进贾府之后，形单影只，时时有他乡作客的孤独寂寞，虽有老祖宗的疼爱，仍然难觅知音。她心中日夜魂牵梦绕和牵肠挂肚的，也就是那个行为偏僻性乖张的混世魔王，自从绛珠仙草再次遇到神瑛侍者的那一刻起，便注定了要将一生的泪还给他。那西方灵河岸的三生石畔，上演了宝黛从相知相识到相惜相爱的动人传说，无一刻不牵挂着读者的心扉。宝黛初见时的似曾相识，宝玉挨打后黛玉的款款细语，互诉肺腑时的真情流露，芦雪亭联诗的浪漫惬意，海棠诗社赋诗的依依深情，紫鹃试玉后宝玉的若有所失，惊闻二宝婚姻时黛玉的心碎，黛玉焚稿断痴情，魂归离恨天的悲愤与决绝，宝玉魂游地府，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的焦急与痛楚，无不令人怆然泪下。
大观园中的女子，都是那样的清纯娇俏、天真无邪，仿佛不食人间烟火的仙子。黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝琴立雪、晴雯撕扇、香菱学诗、紫鹃试玉、平儿理妆，都是那样的脍炙人口，展现了大观园姐妹们的超凡脱俗和诗情画意。
元妃省亲是《红楼梦》中的重要桥段，也是荣宁二府兴衰荣辱的重要转折点。元妃失宠后，贾府迅速获罪，昔日无忧无虑、锦衣玉食的贵族生活荡然无存，正应了那句“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”的谶语。然而红楼梦的开篇第五回通过宝玉魂游太虚幻境便定下了全篇的基调，因而“千红一窟，万艳同悲”的结局也是必然。可以说，《红楼梦》是以贾王史薛四大家族的宦海沉浮为背景，以宝黛这对叛逆青年与封建卫道之间的激烈斗争为主线，广泛而深刻的揭露了封建社会的种种黑暗与腐朽，无情的指出了封建社会已经走到了运终权尽的末世，并且无可挽回的走向覆灭的历史趋势，这也是百年来红学热历久不衰的主要原因。
对《西游记》的喜爱伴随着我成长的始终。孙悟空是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”的灵明石猴，在灵台方寸山、斜月三星洞得到菩提祖师点化，后因大闹天宫受困五行山五百年，追随唐僧西天取经，历经九九八十一难才终成正果。西天取经之路，其实也是孙行者明心见性和走向成熟之征程。纵然是群魔欺本性，只要克制住心猿意马，不生机变心，自然能一体拜真如。《西游记》中众多的禅宗、丹道思想也是教导世人面对困境要保持一颗妙明本心,以向善之心来化解瞬息万变的世事，天若不变我心自当不变。
《三国演义》中魏蜀吴争霸的尔虞我诈、钩心斗角，崇尚以诡道制胜的兵法策略，论证了天下大势分久必合，合久必分的历史必然趋势。
相比之下《水浒传》中梁山一百零八好汉“大碗吃酒，大块吃肉，大秤分金银”的兄弟手足情和锄强扶弱、替天行道的侠义情怀则更值得称道。无论是忍无可忍、逼上梁山的林冲、柴进，还是嫉恶如仇、快意恩仇的武松、鲁智深，抑或是胸藏万卷、指点江山的吴用、公孙胜，都向世人彰显了梁山好汉的侠义和忠义参天的英魂，也使得水浒中的人物形象在四大名著中显得格外丰满和具有平民气息。
四大名著是中华五千年古老文明的精粹所在，也是古代文人墨客伟大智慧的结晶，每次我细细读来，都会有醍醐灌顶、振聋发聩之感，不得不对其高山仰止、心悦诚服、由衷赞叹。
