两位流芳百世的爱国名人，实实在在地玩了一次跨越，在南阳武侯祠上演了一次“将相会”。
刘备死后，刘禅袭位，诸葛亮面对烂摊子和没心眼的后主，尽心托孤，主持大局。他为实现全国统一，在平息南方叛乱之后，决定北上伐魏，夺取凉州。临行之前，他上疏后主，劝说要继承先帝遗志，“亲贤臣、远小人”，多听取别人意见，为兴复汉室而努力。
这就是《出师表》。
这一年，是公元227年。
由于诸葛亮在正式上班之前“躬耕于南阳”，所以，《出师表》也保存在南阳卧龙岗的茅庐中。
正是《出师表》，才上演了一次穿越。
相隔911年后，在公元1138年，也就是南宋绍兴八年中秋节前一天，岳飞率兵路过南阳，在武侯祠拜谒了诸葛亮。看看天色将晚，又逢下雨，岳飞就在祠内住了下来。入夜，岳飞秉烛殿内，观看前贤留在壁间赞颂诸葛亮的诗文，以及前后出师二表，情不自禁，泪如雨下。他思绪万千，竟无法入眠。
第二天早晨，道士给岳飞敬茶请安，并摆上文房四宝，请留下墨宝。
写点什么呢？岳飞想到了山河破碎，报国无门，想到了亲娘刺在背上的“精忠报国”，想到了诸葛先生的鞠躬尽瘁……于是，他热泪横流，展纸走笔，从头至尾抄写了一遍前后出师表。他写得酣畅淋漓，电掣雷奔，铁划银勾，顿挫抑扬，一字不漏，一气呵成。其挥洒纵横，如快马入阵，令人想见岳飞驰骋疆场之英气雄姿。
抄罢，已是泪如雨下的岳飞元帅，又挥动如椽大笔，写下了“还我河山”四个遒劲有力的大字。
后人将岳飞手书出师表及跋文共1300余字刻于碑上，由21方石碑组成，石碑刻工精良，墨底白字，宛如手书。因名相撰文，名将手书，名匠刻字，亦被誉为“三绝碑”，乃卧龙岗“镇馆之宝”，并成为南阳唯一。
《出师表》的影响之大无需赘言，历代的文人志士都给予其高度评价，陆游有诗云：“出师一表千载无”；民间也有“读《出师表》不落泪者不忠”之说。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，为兴复汉室呕心沥血；岳飞“精忠报国”，为收复河山驰骋疆场……他们的品德，他们的精神，他们的气节，光照日月，千古流芳，成为激励后人为国家、为民族拼搏的巨大精神动力。
更何况，两位流芳百世的爱国名人，跨越千年时空，通过《出师表》“相识”于卧龙岗，“结缘”于武侯祠，激烈地碰撞出一个词：爱国主义！
《出师表》由此成为南阳的又一文化坐标。
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