导读
如果比较村落闲暇活动与事市闲暇活动，可发现与都市闲暇消费活动形式上的原子性、文化内容上的都市性、文化消费的商品性等特点截然不同，村落闲暇活动在形式上具有群体性、参与性、互动性等特征，在内容上具有乡土性特征，在消费上具有去货币化特征。也正是这些特征使村落的困暇活动具有了超越个体自身的社会价值。闲暇与娱乐活动对村落的凝聚力、村民的村落社区归属感、村落信息的传播以及村落和谐关系的维持具有特殊价值。
广西三江地区侗族青年向外籍青年展示侗歌
村落闲暇娱乐生活的群体性
“闲聊” 作为村落闲暇话动的基本特征成为大部分闲暇娱乐活动的基础，“闲聊”看似很“闲”，聊的内容好像漫无边际，以至于有人认为是对闲暇时间浪费。其实这是对“闲聊”的误解。“闲聊”以及以闲聊为基础的打牌、看戏、凑热闹等，都是典型的群体活动。群体活动的好处很多，可以密切感情，形成志趣与兴趣相同的非正式群体，增加村落的整合功能，如牌友、戏友、酒友等。村落里的群体活动有助于沟通信息，正是在“闲聊”过程中，村民们知晓村情村务，了解村里大事小情和人们的态度，村民依据这些信息，调整自己的行为，以避免离群。除了串门或在街上聚在一起聊天外，打牌、看戏、村里的文化活动为村民提供了“聊天”的平台。此外，“闲聊”也是帮助人辨明是非、分辨善恶的重要渠道，“闲聊” 的舆论效果远远优于把村民集中起来进行所谓“正规”教育。所以，村落里闲暇活动的群体性具有很强的教化功能。在当代社会中，以电视、手机为代表的新媒体正发挥着越来越重要的作用，人们不再通过耳口相传的方式获取信息，而是坐在家里让网络把社会活动的画面直接送到眼前。从实践上说，这种文化活动有着较多优点，可以规避潜在活动的风险。但在乡村社会中，由于文化活动有着信息交流的集体主义倾向，因此原子化活动也就黯然失色，无论是读书、看电视，还是玩电脑、手机都不能替代面对面的互动。在现实生活中，当有替代的文化活动形式出现时，尤其是有集体性质的文化活动形式，村民本能也会选择此种类型，而抛弃带有原子化的文化活动。
村落闲暇娱乐生活的参与性与互动性
有人认为农民不善于参与或不习惯互动，那是因为没有找到适合农民互动的途径。实际上，村落里的农民有一种本能的参与意识和参与冲动。这是因为村务与每个村民利益相关，村民为了自己的利益也往往倾向于关心、关注、参与村里事务的决策与管理。村落闲暇生活的群体性为满足村民的参与提供了条件，串门聊天是体现互动性最为典型的一种，客人有兴趣，主人也乐意。村民们并不认为串门是一种打扰，反而会认为经常有人串门恰恰是自家良好邻里关系的证明。有人来串门，主人一定会把客人迎接进来，让客人坐到正屋，然后倒上一杯茶水。聊天的内容都是最近发生的一找事情，他们用自己的语言和思维自由也进行交流和沟通，没有任何的限制与约束，除了聊天、打牌，村落里的红白喜事以及节日活动也以参与为特征。就是看戏、听书，也是要参与的，如看戏不仅要“点戏”。还要“评戏”“喝彩”，在传统农村社会，宗教活动、节日庆典，红白喜事等活动的参与性十分突出。但是:必须看到，随着城市生活方式的影响，年轻人外出或兴趣点转移，无论是政治参与、公共物品分配，还是文化休闲等方面，村庄的公共生活都出现衰退趋势。即便是看电视，从道理上讲，全家一起看便于家庭感情交流，也适合中国人的伦理教化和生活方式。但是，年轻人与老年人因关注点不同，很难在看电视节目上达成一致兴趣，因此难以形成共同参与讨论的话题，一些引进的外来文化形式由于改变了共同参与的基础，难以为村民接受，因此，强化村落闲暇娱乐生活的参与性与互动传统，是村落文化建设必须考虑的重点内容。贵州东南侗寨老歌师向本寨青少年传授“侗族大歌”
村落闲暇娱乐内容具有乡土性
特殊的地理环境、历史传统和特定的农耕经济条件，滋生、孕育、发展出了以农耕文明为基础，家族文化为核心，乡主本色为特征的中国传统文化，为村落生活打上了乡土本色烙印。人们谈论的话题是乡土的，穿衣、吃饭、农活儿，交流生产经验，传播的是乡土知识:看电视刷，小品，凡是涉及乡土内容的，人们不仅理解，而且喜爱，能引起乡土情感的共鸣;那些以村落里发生的人和事为题材创作的文艺节日，是最受村民欢迎的节目，因为人们熟悉，自身熟悉而亲切。非乡土性的都市文化，其内容是关注都市生活的，讲述的是都市里发生的故事，故事的主体和主角是都市的人物，而非乡村生活的事物。如都市中所产生的包括房价，挤车、污染，交通堵塞、公园建设、图书馆、电影院等问题一直是市民所关注的社会事实。对于乡村社会中的农民来说，这些问题根本不会在其日常生活中产生，对这些信息和内容也只能处于好奇或猎奇的状态，最冬因不感兴趣而放弃关注。农民不会长时间触摸与自己关系不甚密切的城市文化。
作者朱启臻，著名三农问题专家，先后任北京农业大学人文教研室主任、社会学系主任，中国农业大学人文与发展学院副院长等职。现任中国农业大学农民问题研究所所长，农业文化研究中心主任，教授、博士生导师。
文章来源/《把根留住：基于乡村价值的乡村振兴》
图片/编辑 |龙跃波
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