原文[问。有声时即有闻。无声时还得闻否。答。亦闻。问。有声时从有闻。无声时云何得闻。答。今言闻者。不论有声无声。何以故。为闻性常故。有声时即闻。无声时亦闻。问。如是闻者是谁。答。是自性闻。亦名知者闻。]
[问。有声时即有闻。无声时还得闻否。答。亦闻。问。有声时从有闻。无声时云何得闻。没有声音怎么听得到呢？[答。今言闻者。不论有声无声。何以故。为闻性常故。我们的清净心性，同时存在，不管有没有声音它都是有闻。[有声时即闻。无声时亦闻。还是闻。[问。如是闻者是谁。答。是自性闻。亦名知者闻。好！这一段关键，要注意听！教你开悟的方法，注意听！（法师以抚尺拍案）啪！有没有声音？有声音，啪！有没有声音？（法师抚尺不再撞击桌面）有没有声音？没有声音。咦！声音就是缘起就显现，对不对？好了！再底下我要问清楚了！啪！（再次以抚尺拍案），闻不闻？闻性有没有在作用？清净自性有没有在作用？闻。（抚尺不再撞击桌面发出声音）闻不闻？闻。如果说闻性跑掉了，如果说闻性随着声音跑掉了，那完蛋了。那这个不闻下一次再撞击就闻不到了，知道吗？对不对？闻性它是一直存在的，不管你有没有声音它统统在闻。
有的人讲说：那耳根呢？有的人耳朵聋了，这个不关耳朵聋不聋，耳朵听不到是耳根的问题，跟觉性没有什么关系。可是他的皮肤有触， （拍他身上）触性有没有发挥作用？有发挥作用。（没拍他身上）没有接触到，触性有没有发挥作用？还是有啊！为什么？他知道没有在接触啊！所以这个尘自生灭，自性不动；我们清净自性一直在作用，你缘起的时候显现，显现的时候清净心没有失掉！如果你随着种种的缘起说你显现，那清净自性跟着缘起跑掉了；那另外一个缘起怎么样？就糟糕了，就起不了作用了。
在座诸位！我看到大家好几百个人在听经闻法，见性有没有在作用？有，可是我眼睛转过来看到虚空，见性有没有作用？当然有在作用，没有作用怎么知道那是虚空呢？听不懂的还是听不懂；听得懂的还是听得懂。好了！我再念一遍：有声的时候就有闻，啪！无声的时候还得闻否？答，亦闻，因为闻性在作用啊！我们还是闻，清净自性还在作用。问：有声的时候从有闻，无声的时候云何得闻呢？没有声音怎么闻呢？声音有来去，我们的见性没有来去的，存在的。答：见性不一定要用眼睛见，眼睛坏掉了，我们用耳朵；耳朵坏掉了，用皮肤；皮肤坏掉了，意识还是存在啊！清净自性还是在。答：今言闻者无论有声无声，为什么？闻性常故。 我们今天不是要学佛，要追求永恒的生命吗？告诉你永恒的生命就在你六根当下不着，不管你相显现不显现，清净自性二六时中，放光动地妙用就是现前。有声时即闻，无声的时候亦闻，没有声音还是闻。问：如是闻者是谁？答：自性闻。你看，一句就解决，所以我们的清净自性不管尘显现缘起，尘消灭，缘灭，统统存在。我们不是要开发永恒的生命吗？般若的永恒生命就这样开发出来，如如不动，不取于相，为什么？相有来去，有生灭。清净自性没有。亦名知者闻，知就是不迷者，就见性，闻就是见性，就是闻性。知就是了悟自性的人就能够可以体悟。 | 
