北魏 拓跋氏与 黄帝
刘文学
摘要:北魏拓跋氏政权是黄帝的后裔。黄帝之孙悃在黄帝王朝时代被分封于鲜卑山为诸侯,成为鲜卑族的始祖,子孙世代为君。至公元四世纪,鲜卑族拓跋珪建立北魏政权,在南北朝时期,为我国北方的政治、经济、文化和民族大融合作出重要贡献。拓跋氏不忘始祖黄帝。
关键词:黄帝 悃 拓跋氏 北魏 平城 洛阳
一 北魏拓跋氏是黄帝的后裔
五千年前,黄帝通过对炎帝和蚩尤的战争,统一天下,在有熊(今河南新郑)建立中国历史上第一个王朝——黄帝王朝,在有熊国开创中国历史上最早的国家体制——分封诸侯制,即封建制。其时,有熊国的疆域,汉代王充《论衡》和唐代王瓘《广黄帝本行记》等记述,东至于东海,西至流沙(今新疆白沙堆),南至交趾(今广东、广西),北达函陵(今内蒙古一带)。黄帝将自己的子孙分封到全国各地为诸侯。南宋《轩辕黄帝传》说:黄帝九子,各封一国。其中,元妃嫘祖所生长子玄嚣“降居江水”,(今蜀地。一说今河南安阳古江国),次子“昌意居弱水”(今四川。一说今河南汝水);其妃女节所生少子挚被封于东方少昊之墟,都于曲阜等。而黄帝次子昌意之子悃则被封于“北土”,即今我国内蒙古的鲜卑山一带,建立古鲜卑国,为诸侯,成为古鲜卑族的首领。拓跋氏是我国北方古鲜卑族的一个部族。他既是部族的名号,也是姓氏名号。拓跋氏的本意是黄帝的后裔。对此,1979年版《辞源》说:“‘拓跋’亦作‘托拔’,北魏皇族的姓。北魏自称黄帝之后,受封北土,谓黄帝以土德王,鲜卑族语称土为拓,称后为跋,故以拓跋为氏。”1983年版《辞海》说:“拓跋氏亦作‘托跋’,北魏皇族的姓。”1994年版罗竹风《汉语大词典》也说:“拓跋,复姓,北魏皇族的姓。北魏谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”由此可知,北魏皇族拓跋氏是黄帝的“土德”和黄帝的“后代”的意思。拓跋氏的始祖是黄帝之子昌意少子悃,对此史书多有记载。北齐魏收的《魏书·序纪》说:“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野……黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。其裔始均,入仕尧世,逐女魃于弱水之北,民赖其勤,帝舜嘉之,命为田祖。爰历三代,以及秦汉……”[1]1《魏书·官氏志》说:“黄帝子昌意少子悃,受封北土,黄帝以土德为王,北俗谓土为拓,谓后为跋,故以拓跋氏。”[2]2971唐代李延寿《北史·魏本纪》说:“魏之先出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号,其后世为君长,统幽都之北,广漠之野……”[3]1唐代杜佑《通典·北狄》引《后魏史》说:“(拓跋氏)出自黄帝子昌意少子,受封北土,亦因鲜卑山以为号。或云黄帝之苗胤,以黄帝土德,谓土为托,后为跋,故以为氏。”[4]261上述说黄帝有二十五子,或分封于华夏(今中原地区)诸地,或分封于外荒(今中原以外的四方之地)为诸侯,其中他的儿子昌意之子悃则被分封到我国北方的鲜卑山一带为诸侯,成为鲜卑族的始祖。悃的子孙世代为鲜卑族之君(诸侯)。北魏拓跋氏就是悃的后代。尤其是宋代罗泌的《路史·疏仡纪·黄帝》记述更加系统完整,说:“(黄帝)元妃西陵氏,曰嫘祖,生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德,逊居若水,有子三人,长曰乾荒,次安,季悃。乾荒生帝颛顼,是为高阳氏;安处西土,后曰安息,汉来服者为安氏延、李氏;悃迁北土,后为党项之辟,为拓跋氏,至郁律二子,长沙莫雄,次什翼犍,初王于代,七子其七窟咄生魏帝武道,始都洛为元氏。十五世百六十有一年,周齐灭之,有党氏……”[5]6从黄帝、昌意,到悃为党项族的国君,为拓跋氏,其后裔郁律、什翼犍、窟咄,以及北魏的开国君道武皇帝拓跋珪,以说明北魏拓跋氏是黄帝的子孙。二 北魏拓跋氏政权在中国历史上的贡献
北魏拓跋氏政权是南北朝时期,在我国北方和中原地区所建北魏王朝,长达一个半世纪。东汉末年,鲜卑族拓跋氏部从北方大沙漠以北南迁,先是定居于盛乐(今内蒙古和林格尔北)。公元315年,拓跋部首领猗卢于此建立代国。公元338年,拓跋部首领什翼犍即位,始称国号为建国,至公元376年,为前秦苻坚所灭,共传六主,凡六十一年。公元386年,什翼犍之孙拓跋珪恢复代国并称王,号登国,改称魏。为区别三国之魏,史称后魏,因居南北朝时代的北方,又称北魏。北魏政权是拓跋氏政权,故又称拓跋魏。拓跋珪于天兴元年(398)在平城建都(今山西大同),改元始皇并称帝,称道武帝。其后历明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成皇帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏,在平城建都凡九十六年,历七帝。当时平城拥有人口一百多万,一直是我国北方的政治、经济和文化中心。至公元494年,“以平城地寒,六月雨雪,风沙常起”为由,魏孝文帝迁都河南洛阳。历孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝、长广王、节闵帝、安定王、孝武帝等,在洛阳建都四十一年历八帝。北魏政权自公元386年道武帝拓跋珪建魏至公元534年为北齐所灭,共历十三帝,一百四十八年。三? 北魏姓氏改革和祭祀黄帝
为了维护鲜卑族拓跋氏在中原的统治地位,魏孝文帝除自尊黄帝为自己的始祖外,还发动鲜卑族拓跋氏改为汉族姓氏。宋代罗泌《路史·疏仡记·黄帝》记载黄帝之子昌意的第三个儿子“悃迁北土,后为党项之辟,为拓跋氏。至郁律二子,长沙莫雄,次什翼犍,初王于代,七子。其七窟咄生魏帝道武,始都洛为元氏。十五世百六十有一年,周齐灭之。有党氏、奚氏、达奚氏、乞伏氏、仡骨氏、什氏、乾氏、乌氏、源氏、贺拔氏、拔拔氏、万俟氏、乙旃氏,秃发氏、周氏、长孙氏、车非氏、兀氏、俟亥氏、车焜氏、普氏、李氏、八氏、十姓,俱其出也。”这里较详细地记述了鲜卑族拓跋氏的姓氏情况。北魏皇族为什么将拓跋姓改为“元姓”:一是他们认为黄帝是以土德称王,“夫土者黄中之色,万物之元也,宜改姓元氏。”二是拓跋氏姓重复太多,因此下令“诸功臣旧族,自代北来者,姓或重复皆改之。”河南洛阳的姓氏学者姬传东研究,北魏孝文帝从平城迁都洛阳后,改鲜卑族姓氏为汉姓多达150多个,所改姓氏有:元、王、李、周、陈、杨、刘、孙、罗、胡、卢、苏、吕、陆、石、邱、薛、侯、万、何、高、朱、林、梁、谢、韩、潘、于、杜、丘、连、薄、寇、路、甄、狄、鲍、和、黎、莫、伊、温、窦、解、葛、穆、贺、毕、稽、楼、娄、艾、单、兰、缑、车、咎、昝、云、辰、柯、明、阎、姒、芦、尉、伏、若、弥、党、奚、可、古、卜、乙、略、仆、是、房、谷、安、卫、祝、费、骆、如、兀、桓、步、豆、屈、出、阿、茹、干、门、口、延、亥、郃、浑、副、几、扈、沓、绵、树、缓、就、越、味、羽、偻、山、纥、骨、禄、斤、狼、纸、苟、鹿、潞、乞、叔、拓、扶、兒、舆、奇、宿、看、綦、覆、库、蒌、一、俎、似、僯、折、邗、封、繇、衰、仇、俟、萨、乌、屋、引、展、茙、迟、襄、叔孙、长孙、索户等。(见姬传东《试论洛阳是中华姓氏文化的圣城》载于《河洛文化与姓氏文化》2009年7月河南人民出版社。)有姓氏学者将魏孝文帝这次大规模改姓视为姓氏起源,这种认识欠妥。这只能是一种从姓氏,不得视为是某姓氏的起源。这些所改汉姓,大抵原本就是黄帝的子孙。北魏拓跋氏不忘始祖黄帝。据北齐魏收《魏书·太宗纪》记载:神颛二年(415),夏四月壬申,太宗明元皇帝“幸涿鹿,登桥山,观温泉,使者以太牢祠黄帝庙。”泰常七年(422)“秋九月,辛酉,幸桥山,遣使者祠黄帝、尧庙。”《魏书·世祖纪》记述:“神口(鹿+加)元年(428),八月,东幸广宁,临观温泉。以太牢祭黄帝、尧、舜庙。”《魏书·礼志》记载:“泰常三年,为无精帝兆于四郊……以太皞等及诸佐随配,侑祭黄帝。”后二年九月,太宗明元皇帝 “幸桥山,遣有司祀黄帝、唐尧庙。”和平元年(460)正月,高宗文成皇帝东巡,“历桥山,祀黄帝。”上述太宗明元帝、世宗太武帝以及高宗文成帝等,皆以黄帝为自己的始祖进行祭祀,而这些祭祀都是在平城(今山西大同)为都时进行的。参考文献:
[1][2] 魏收.魏书.北京:中华书局出版社,1984年1月.
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