编者的话
记得闻一多先生说过，四个古老民族差不多同时开始唱歇：印度人和希腊人是在歌中讲着故事，而《旧约》里的“希伯来诗篇”和中国的“三百篇”则是抒情诗。中国从《诗经》、《楚辞》到唐诗，有热衷于写抒情诗的诗学传统，而讲故事、演戏则是比较晚出的，小说、戏剧要到宋以后才繁荣起来。
闻一多先生还说，中国文学在元代才算是“故事兴趣的醒觉”。他推断，按文学的世界化趋势，诗歌将不可避免地退隐到历史的一角，而“故事”将主宰整个文学史。
应该说，后来的文学实践证明，闻先生对文学发展的宏观把握是比较正确的，但是他对故事在历史上的形态则没有看得很清楚。中国故事实际上来源于两个系统，一个是它的文本承统，另一个就是它的世俗系统。前者掩藏于中国早期的诸子百家学术中，而后者的原生态虽说我们今天仍无法一一钩沉，但它们肯定是大量地存在着。
有专家作过统计，说二十世纪六十年代，我国积累的民间故事书面资料就就达十多万篇。八十年代以来，在文化部统一部署下，为编纂出版十大民族文艺集成和志书，开展了大规模民间文学的采风活动，记录到各地民间故事一百八十多万篇。就此数量而言，这是其他任何一种文体所不能望其项背的。
到了今天，随着人类文化生活水平的提高，传播信息渠道的多元化，故事的文本系统得到了进一步的发展。
我们看到这两个系统有时会结合起来，形成故事的“第三条通路”。比如，不少学者教授演讲时，不再像以前那样引经据典、大掉书袋了，而是不时地插“科”打诨”(实质上是小故事)。他们这个小故事可能是自己的欣然心得，也可能是从别的地方借鉴而来的．但是那些故事在未来的日子里就以不同的版本形式在民间到处流传。
早几年前，编辑部同仁就酝酿着一个理想主义的梦，那就是在故事的旗帜下好好地编它几本故事书。它要以“故事”为视点，以“大故事”为视野考察故事本体。它远可以是五千年流传不绝的传统民间故事，近可以是我们身边发生的点点滴滴；左可以是学者作家的讲谈、清谈，右也可以是老百姓的油盐酱醋茶；上可以是都市流行的新传说，下也可以是充满乡土味的龙门阵……总之，我们的原则是大凡有意趣、有意义、有意味者，统统可以收罗到我们这个系列中来。
自然，它们必须是同一类别中的精品，是已经接受了读者的检验，并将经受时间的检验的。且以民间故事为例，据悉印度古代有三部故事集，其中有一部就叫《故事海》。我们认为这既是一种形象的称谓，但道出的却也是实际。说它是海，其意不但在它的壮现，而且也在于它的量多。中国的民间故事数量之多，是不在印度之下的。现在要把它搞成一个选本，那就不但要有全本的视野，还要有定本的手段。可以告慰读者的是，这个选本目前应当说是中国的惟一的民间故事代表作。“故事精品系列”中的其他几本图书，也莫不如此。
它们除了提供密集性的信息之外，还将保证这些信息的有效性。有一个作家曾把人生经历划分为五个时段：图面、故事、小说、哲学和宗教。青少年读者亦即对应于故事这一时段。因此，可以说我们编辑的这套书主要是为青少年服务的。我们编辑的宗旨是，青少年续者不要把读书当作负担和辛苦之事，而是要当作一次愉快的精神旅游。一年前的一次高考中，有个考生把《故事会》上的故事“搬”到了作文中得了个满分。事后人们对于这个行为的评价见仁见智。但人们却没有进一步去想：这个学生在阅读故事时基本上是无意识的，为什么他会对这个故事记忆犹新，或者挽记忆尤深?用前面的话来说，这是文本系统对世俗系统的作用。也是故事的秘密之所在。
最后，我们诚希望这套“故事精品系列”能合于两个方面的要求，这就是“藏”与“显”。所谓藏者，就是把它们放在柜子里五十年，拿出来还鲜活乱跳，通体散发出一种文化的生命力，而不是静静地站在书架上消磨着尘灰的侵蚀。而所谓显者，就是相信它成为一种“行走的文学”，能活在读者的眼睛里，活在读者的口头上，合着读者的生命节奏一起跃动。
《故事会》编辑部
二○○一年九月十日
青春读本
感动中学生的100个故寓
主 编：陆震谷
副主编：高 屹
庄小凤
石宝珍
编委：陆震谷 高 屹 庄小凤 石宝珍
张怀平 王 健 许 焱 杜育敏
宋岳兴
参与编选的学生社团：
上海市南洋模范中学《紫藤花》文学社
上海市位育中学《钟声》文学社
上海市第二中学《七色光》文学社
麓恒甫职业技术学校《卉泉》文学社
学会感动(序)
当代中学生是怎样的一代人，下一个定义真的很难。他们本来就思维敏捷，又面临今天这样一个观念不断更新的时代，他们的思考自然更是十分的活跃与前卫。好在我们这些当校长的，每天与他们相处在一起，能直接感受到他们呼吸的天空。比如在教室里，我们常常与他们讨论一个又一个富有思辩的话题，在课堂外，与他们评议人生百态。他们感情危机，我们与之促膝谈心；他们情绪高涨，我们也会与之共度好时光——也许你可以说我们是最熟悉他们的人，但现在你要我们用一个哪怕最宽泛的概念来表述他们的感情世界，可我们只能说做不到！
那么，编辑《青春读本——感动中学生的100个故事》，我们与其凭着经验千百度寻觅，还不如让他们自己来选。历时一年多，从学生自己的几万份推荐稿中精选出一千多份，又特邀上甫中学、南洋模范中学、上海市第二中学、位育中学、董恒甫职业技术学校等五所沪上著名学校的同学们再从中推荐，依其多数同学的公认，才集出这百篇故事。这种大浪淘沙式筛选出的作品能否冠之以“感动”，可以让广大中学生看后再去评说，但我们信以为是！
大干世界，林林总总，可以感动的事很多，但能让生在新社会长在红旗下的中学生感动确实也不易，感于心而动于情，纵使时光流逝，还能深深地留在我们永恒的记忆之中，甚至影响你一生的作品应属上乘之作。观察一下我们这个生于斯长于斯的世界，多少琐事都随风而逝了，然而动情的故事可以流传到很久，为什么?因为人是感情的文化“动物”。如果能让那些感人的故事伴随你成长，陶冶人性，体悟世情，我们认为这是一种幸福。
现实生活总是很局限的，我们能够践出这个局限的圈子，去体验一下他人的喜怒哀乐，洞察别人的感情世界，为之或流泪，或叹息，或愤怒，或扼腕，生活中不就多了许多色彩么?
我们需要感动，但我们要学会感动。感动需以深厚的思想积淀为基础，才能体验故事情节所蕴含的感情火花。如果你思想贫瘠，知识匮乏，那么就无法与作品产生共鸣。学会感动，还要具有一颗菩良的心。鄙视冷酷，同情弱者，具有这种道德品质，才能真正体验感动所带来的激情。此外大概还要善于观察，具有细腻的想象能力，与作品中的人物共命运，共呼吸，你的感动才能投入。《青春读本——感动中学生的100个故事》为你学会感动提供了一个条件。这个集子里的故事写的都是凡人凡事，但你细细品析，都能从中感悟人性的伟大和人情的深厚，读来欲罢不能。其中更有诸多人生的哲理，闪烁着智慧的火花，给人以美的启迪。
还有传道授业解惑的老师们，一直苦于不知道现在的中学生喜欢什么作品而多方求索，那么这本几乎是由他们自己编辑的集子，就非常清晰地透露出当代中学生阅读倾向，是一本很好的教参。
还有研究中学生思想工作的老师们，更可以从中探究他们的感情世界和价值取向。
家长们不是要教育自己的孩子们么?那么也该读一读这个集子，从中任何一个作品，都是最有说服力的书面教材。
所以可以这样认为，《青春读本——感动中学生的100个故事》不仅仅是适合中学生的课外读物，它更是我们师长的业余教材。
面对那么多的推荐者，我们有认识的，也有不认识的，但我们从他们的推荐中，可以感受到他们情真意切之心。有的同学是把作品一字一字抄录以后再寄来，认真的态度也使我们“感动”。这些作品也许没有泣鬼神惊天地的壮举，也没有缠绵徘侧之情意，但这些事情就像发生在我们周围，不“纯屑虚构”，写尽了友情、亲情、爱情这篇大文章，然而读来却令人遐思不尽，你会感到这真是一种阅读的享受。
我们衷心希望读过这本集子的同学能从中受到启示而走向成熟。书是我们的好朋友，有这样的一位好朋友与你相伴，而且是你同龄人的馈赠，你一定会真心喜欢《青春读本——感动中学生的100个故事》！
陆震谷
联系客服
