《明一课堂·周易解读》第215讲·颐卦（1）

艾欣：今天我们学习周易第27卦山雷颐卦。大畜刚健，辉光日新，可以观其所养，故言：物畜然后可养。《序卦传》曰：物畜然后可养，故受之以颐，颐者，养也。

雕弓：颐，贞吉。观颐，自求口实。

艾欣：颐卦的卦形就像人的口腔，上下两个阳爻为口腔的上下腭，中间四个阴爻是口腔内的两排牙齿。口腔摄取事物，口中含物以自养，因此颐卦本义为养，即养生之道。颐卦象征颐养之意，包含自养、养人、待养三义。颐养之道必须谨守正道，可获得吉祥。观察颐养之方，则应观察其所养之人，是否合乎正道，并从其自养口腹的需求，而能明了其贪或廉，贤或不肖。颐，下颌，引申为养，颐养天年之意。贞吉，守正而吉，就是不要违背天道人伦法常，要守正道正心正义而行，这样才能养己养人养心养德，才会颐养天年，建功立业，吉祥如意。观颐，观颐足以知人，观其养贤与不肖，观其贪欲与清廉。即观察一个人如何养身养心，养己养人，可知其善恶贤愚。自求口实，用正道正念正行，以养身养心养德，即食养身德润心。自养之道，简而不奢，实而不华，敏行慎言。自，从。口实，颐中之物，即口腹所需求的事物。颐卦，卦象来看，上艮下震，艮止震动，人的口腔上腭不动，下腭常动，正是颐卦之意。互卦二坤，坤德载物养人，坤为腹，人所食之物皆存于腹部。二五爻本为离爻皆得中，离为目，持中以观，故称观颐。离为洞察，观其所求可食之物，则可分别其贪廉之情，贤肖之义。颐有三义，初阳在下当‘自养’，上九在上当‘养人’，中间四爻，皆‘待养’于人者。程颐曰：天地造化，养育万物，各得其宜者，亦正而已矣。观人之所颐，与其自求口实之道，则善恶吉凶可见矣。卦辞说：颐卦象征颐养之意，颐养之道守正则吉。观察颐养之方，要观察其所养之人，是否合乎正道，并且从其自养口腹的需求，而能明了其贤肖之情，贪廉之义。

雕弓：《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

艾欣：颐卦下为震雷，上为艮山，故为山下有雷之象。下雷震动，上山静止，下动而上止。人象来看，犹如口中嚼食，下腭动而上腭不动，所以象征颐养之意。君子应效法颐卦之象，雷动于下，山止于上的养正之道，谨慎言语以养其德，节制饮食以养其身。物象来看，震为雷为木，艮为山为止，春雷震响，山上草木萌芽生长，象征天地养万物。天地万物以节制中和为吉，雷为号令，春雷重多则狂风暴雨而草木难生，草木狂长而不加以节制则泛滥成灾，难以成材。观天象而明人事，君子应慎言养德，节食养身，修德养身，内圣外王，独善其身才能达济天下。1.象义来看，雷为号令，今在山下闭藏，故‘慎言语’；雷动升于上，以阳食阴，艮以止之，故‘节饮食’。言出乎身，加乎民，故慎发言语所以养人，言语不慎，害己伤人。饮食不节，营养不良，残贼群生，故节饮食以养物。2.俗话说，‘祸从口出，病从口入’，所以颐养之道在于慎言节食。言语出而不可复入，饮食入而不可复出，故蒙以养正察其微，颐以养正近乎于身。王衍以清谈误国，何曾以侈食丧家，皆不知慎言节食之理也。3.程颐曰：慎言语以养其德，节饮食以养其体。于天下，则凡命令政教岀于身者，慎之则无失；凡货资才用养于人者，节之则无伤。《小象》说：颐卦上艮下震，艮为山为止，震为雷为动，雷动于下，山止于上，就像口中嚼食，上腭不动而下腭常动，嚼食以养身，所以颐卦是颐养之道。君子应效法颐卦之象，洞察雷动于下而山止于上的养正之道，谨慎言语以修养其德，节制饮食以营养其身，修德养身，内圣外王，建功立业。

【之涯评卦】

颐，贞吉，观颐，自求口实。颐卦上艮下震，上止下动，初九与上九二阳分居上下二端，中间四阴爻居内。二阳如上下唇，四阴如口内牙齿食物，形象地表现了口中有食，动止结合，咀嚼自养之龈态。颐，下颌也，颐养天年，用其引申之义。此卦是养人自养的。养人养己，动机和目的，方法和手段，过程和信念，都不能违自然物理，天道人伦，法礼纲常。也就是说，要遵循正道正心正义正见。这样，身心才会安和康健而无悔憾。这就是贞吉之义，即，守正道，尊正德，正念正精进，自然吉祥。培养人才，蓄养贤士，更应该，正意正言正行，身口意三门不事邪曲，初衷本愿要以仁义礼智信立基，要有达则兼济天下，穷则独善其身的胸怀，这样才会因正得吉。

人生在世，要靠摄取食物以养身，摄取知识以养心。观一个人如何养身养心，养己养人，是品鉴一个人贤愚正邪的主要指标。观颐足以知人，有的人搜刮民脂民膏求不义之财而自养，或杀生害命贪婪残暴而自肥，或损公肥私贪污受贿而自富，此种养己害人之行业，非君子自养之正道。义丐不受嗟来之食，渴士不饮盗泉之水，非不饥渴，其来违心也。君子不受违道背礼之养也。自求口实，是用正道正心正行，以求养身之资养心之德，食养身德润心，都要实实在在，画饼不可充饥，虚饰不能养德，故说，自养之道，要践踏实地，简单朴素，不可奢华，不能浪费，不能言辞伪善，要篤于行而讷于言。

象曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。颐卦上为艮山，下为震雷，震为木，为动，艮为山，为止。有木生于山下之象。在后天八卦中，震为东方，艮居东北。时序上以寅卯震动的春雷为始，以子丑天寒地冻为艮止，从春之养之生，夏之养长，到秋之养秋，冬之养藏，一年四季从震至艮，完成一年的自然颐养之道。一天之中，震为晨起，艮为子夜之后黎民之前，从晨至第二天黎明，也是完成了一天的养生之过程。先动后止，方成其养，一味健动，元气外泄不止，何以能养。一味住止，生气不通，闭塞自封，也无可养。故知，下震上艮，动而有止，才能得养。人的元气外泄，意动言出是主要途径，所以要想元气充沛，就要自觉的谨言慎行，意静才能养神。另外，人以食为天，病从口入，所以要节制饮食，以养其身，二养其志。养身不可暴饮暴食，养心不能肆意妄为而行贪。慎言节食，要知病从口入，祸从口出！