苏州名胜

转自《苏州市志》第十一卷第二章

苏城近山环水，风土清嘉，经历代营构，胜迹如云。湖山佳景与文化艺术交融，千古沧桑与近代演变俱陈。西北则虎丘狮子山，枫桥铁铃关；山塘七里碧波，夹岸垂杨，至日伪统治时大变。西南为山水交会之区，明沈周《泛横塘》诗有云：：“好山尽在西南上，一路推篷看画图。”灵岩、天平、上方、横山与石湖皆萦青缭白，天然秀色。东北则阳城、金鸡二湖，浩瀚澄澈，前者旧有阳城十二景。东南有葑溪萦回，黄天荡自明以来即为赏荷胜地，惜自日军侵占苏州以后即盛况不再。城区除寺观古塔、水陆城门外，尤推南园北园，春日菜花遍放，一望金黄，游人如织。岁月迁流，人口稠密，又由于致力发展经济而对环境保护重视不足，城区自然风景有所逊色。今将虎丘、灵岩、天平、石湖四处记入本章。其余参阅《苏州市志·文物》卷。

虎丘

位于苏州古城西北3.5公里，海拔34.4米，山体为流纹岩，四面环河，总面积333.2亩(包括环山溪水面百亩)。前有山塘河可通京杭大运河，山塘街、虎丘路与市区相通，沪宁铁路自山南通过，山北有城北公路。旧志载，吴王阖闾墓深藏山内。山巅有千年古塔，其余古迹胜景甚多，古代名流栖居山中或游览题咏者不可胜计，向有“吴中第一名胜”之称。

虎丘又称海涌山，相传远古时为海中小岛，历经沧桑，涌现为平畴山丘。虎丘之名据《越绝书》载：  “阖间葬虎丘，十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，故名”(北宋朱长文认为“丘如蹲虎，因以为名”)。秦始皇东巡至虎丘，“凿山以求珍异，莫知所在，孙权穿之亦无所得。其凿处逐成深涧。”(《元和郡县志》)后人认为剑池之名源于此。东晋司徒王珣与弟司空王珉于剑池两侧建别墅，后舍宅为寺，名虎丘寺。东晋竺道生，梁僧憨憨尊者曾卓锡寺中，留下“生公讲台’、“干人坐”、憨憨泉等古迹及传说。王珣《虎丘记》、王僧虔《吴地记》称山两面壁立，交林上合，蹊路下通，藤萝悬葛，茂林修篁。陈张正见《从水田王游虎丘山》诗云，“重岩标虎踞，九曲峻羊肠”均记叙其风光自然，山径艰险。顾湄《虎丘山志》云：“自吴国以来，山在平田中，游者率由阡陌以登”。至唐宝历元年(825)白居易来任苏州剌史，筑堤凿渠，引溪环山，广植桃柳，红栏碧树与绿波画舫相映，水陆往来频繁，虎丘山塘声名益著。僧皎然、白居易游武丘(唐代避大祖李虎讳，一度称武丘)诗分别有“入门见藏山”、“山在寺中心”句，为已具寺中藏山胜景之证。原有东西武丘寺，唐会昌中毁，后人于山巅重建一寺。山下则建东、西山庙祀王珣、王珉。五代吴越钱元璙任中吴节度使时，对虎丘山寺多有规划修缮。后周显德六年(959)建塔：宋代先后建殿阁多处。元至元四年(1338)建断梁殿。至正四年(1344)修寺铸钟。凿渠六千尺。张士诚据苏时，重开已壅没为平地的环山溪并筑土城。明代中叶，自阊门至山塘、枫桥一带，商户鳞次栉比，虎丘周围又为手工艺品集市及园圃花市。嘉靖年间，苏州太守胡缵宗在山上增建台榭。从此虽尺雪层冰，四方游人纷至沓来，挟妓宴集，寺如喧市，中秋夜游尤盛，自二山门至剑池，皆铺摊席地，笙歌笑语，填山沸林。祟祯六年(1633)复社数千人集会于虎丘，大雄宝殿至千人石布席皆满。名妓卞玉京、董小宛等曾卜居山塘。康熙四十五年(1706)在山上建宏大行宫名“含晖山馆”。据《虎丘志》全景图及其他记载，在今致爽阁至拥翠山庄一带及其两侧，亭台楼阁，轩馆园榭，丛金叠翠，迤逦起伏。清乾隆帝6次南巡，每次必来虎丘。乾隆十五年(1750)僧祖通募款大加整修，其时大雄宝殿贴近塔东，其余殿字由此向东连绵耸峙，景点200余处。逢节市虎丘庙会兴盛，画舫珠帘。咸丰十年(1860)清军退出苏州之际，纵火焚烧三昼夜，山塘一带化为焦土，虎丘除古塔与二山门外，山寺建筑俱毁。光绪十年(1884)，洪钧，朱修庭等建拥翠山庄。洪钧为山庄撰联附跋云：“曩时虎丘磴道旁列肆连廛，喧闹嚣杂，庚申之际．一炬荡然，而清旷之境出矣。”光绪间，俞粟庐等每年秋来山集会度曲。宣统元年(1909)秋，南社首次集会于张国维祠。三年九月初一，叶圣陶偕顾颉刚、王伯祥来游虎丘，所行皆田岸，曲折多回。民国7年(1918)，住持中照重修头山门，门与寺塔相对，入门便见“塔从丛林出，山向寺中藏”。金松岑、费仲深等发起建冷香阁，邱玉符主办，12年11月举行开幕典礼，阁名为华阳十五龄童洪蘅孙书。阁周植红绿梅数百株，无杂树，汪东曾称冷香阁赏梅兼有孤山、邓尉之胜。其后陆续浚第三泉，葺石观音殿，建申时行祠、陆钟琦祠，头山门甬道西旧为郡厉坛故址，逢清明及七月半，官员到此祭合郡无祀鬼神，人民国后渐废。15年，在此建救火会员墓，葬史金奎义士等于此，于右任题碑。甬道东为商团纪念碑林，旋更名为云集山庄。17年9月，吴县县政府就虎丘量山地事勒石寺前，内云“自虎丘寺头山门起丈见全部面积地Z12．465亩……应行划出民地31.451亩，其余尽归寺有，地181.14亩，并非地归寺有，纯属公有性质”。同年10月22日《新吴语》报道：“重九虎丘登高，往游者约四五千以上，下午一时，山塘河中即有行不得也之叹。”此时游人多由山塘泛舟或策驴抵虎丘。是年，率部驻苏的钱大钧发起以军工筑虎丘路，后市政筹备处招工续筑，至19年清明竣工。自此游人多取此道。山塘益渐萧条。民国22年，在致爽阁下建国魂冢，安葬在一二八淞沪抗战中牺牲的十九路军战士7人。23年，刘正康等士绅发起整理虎丘名胜，修理附近桥梁。翌年，望山桥重建加阔，头山门至二山门路原崎岖不平，曲如羊肠，则改铺弹石路，马车可直达二山门，二山门至干人石间的险峻石级也改为石子路。但至抗日战争爆发时，碎砖颓瓦污秽处处，山左一带为荒地，山右后面为僧寺墓地，石观音殿宋人佛经半已残蚀，二仙亭中二像面貌毁损。35年，县政府对虎丘稍加修理，偶或组织民众学生来山植树。至苏州近解放时，虎丘荒凉不堪，游人仅见危塔暮鸦，西风残照。1950年6月，市文教局组织虎丘文物保管会于云集山庄。1953年．市园林修整委员会初予修葺，6月开放游览，山寺仍归僧侣管理。1954年园林管理处接管，翌年疏浚剑池，新建放鹤亭、涌泉亭、东丘亭等，在二山门向西一带平地开河。1956～1957年挖通环山河，建海涌桥，疏通第三泉，建悟石轩、花雨亭，修整百步趋，砌筑石驳岸，拆除陆钟琦祠。1959年重建后山主要建筑，就元末土城址改建环山路。1962～1963年修葺十八折、小吴轩、干手观音殿等，将上山石于路改铺石板。50～60年代前期，连续大规模绿化植树，前后山联成苍翠林海，尽改昔时荒凉面目。“文化大革命”开始。虎丘建设中断，胜迹毁坏甚剧。后周经幢遭击毁，仅一底座幸存。“生公讲台”，“千人坐’等摩崖石刻及大量石壁题名被凿去，米芾书“风壑云泉”石刻被园林职工预以石灰涂抹而幸存。檀香木雕千手观音像被焚，致爽阁、冷香阁中名人书画、楹联等荡然无存，全山碑刻与崖石题名200余仅存64块。中共十一届三中全会后，全面整修，恢复摩崖石刻及景点，补植大批花木，加强抚育养护，千年古塔倾斜之势得到控制。1982年在后山东北角凿一池，新建分翠亭、拦月榭、云在茶香茶室等。仅据历年造林投资及1956、1962、1979、1980年修建费计算，国家即耗资40万元。现有景点57，堂构40余、匾额36、对联34、石碑74、残碑4。全山林木面积187亩，花木113种、2万余株。

虎丘平畴起山，浮图耸峙，苍渊巨石，遍处古迹。头山门初只一门，两侧门与隔河照墙分别建于清乾隆二十二年、五十五年。1979年、1982年头山门落地翻修。二山门即断梁殿，原有顾野王书“大吴胜壤”与康熙书“路接天阊”二匾俱佚，频那、耶伽二神像毁于1966年秋。殿后甬道两侧有试剑石、憨憨泉、枕石、唐代名妓真娘墓、拥翠山庄等。试剑石传为阖闾或秦皇对石试剑遗迹，实为一火山凝灰岩，在各种因素下其裂隙年久风化而呈此缝。通道尽头为千人石，可容千人，亦称千人坐，系1．5亿年前火山岩浆喷出地面，向四周流动，迅速冷却而成的流纹岩，内含铁、镁等物质，故呈暗紫色。千人石周围主要有：白莲池，池中有点头石，传说有“生公说法，顽石点头”；古石幢二：佛说大佛顶陀罗尼经石幢(后周显德五年建)与金刚经石幢(明万历二十年[1592]刻)，均系1980年复建。前者仅水浪纹石一片为原物；孙武亭，清嘉庆年间，孙星衍曾于一榭园建孙武子祠，民国37年南京国民党要人发起重建，蒋介石已题亭额，后中辍，1955年建于今址，1985年张爱萍题“孙武之亭”匾；二仙亭，内有陈抟、吕纯阳二仙碑，1980年仿刻修复；第三泉，在铁华岩下，相传为唐陆羽品定，又名陆羽石井，民国初费仲深寻访，泉自榛莽中穿岩腹而出，9年疏通泉源，构亭于上，泉厚味旨，“沉百钱于碗中，水满而不溢(费仲深：《韦斋集》)，1955年曾抽干池水，清除泥潭，池底有砖砌义井，砖形狭长似六朝物。剑池为虎丘最胜处，古代可汲饮，唐李秀卿品为“天下第三泉”。1955年疏浚剑池。发现池东岩壁上石刻2方，系王鏊、唐寅等撰，载正德六年(1511)剑池水涸，于池底发现北端有洞穴，疑是吴王墓门事。当即戽干池水，见石壁平直，池底平坦，以岩壁灰白色水痕为准，量至池底为1丈5尺，池北果有洞穴，内叠砌不同于本山岩石的石板四块。从现场勘察发现，以第三泉为起点，以剑池为中心，存在一水道系统，每当剑池水满，可由地下水窟泻入千人石上明沟，再经白莲池等处流入白鹤涧。由五十三参而上可登大殿．附近建筑有：御碑亭，宋为御书阁，今亭为清光绪十三年重建，原有康熙、雍正、乾隆亲书碑四块，现亭中仅存乾隆诗碑一方，亭外有碑二方，质坚洁，击之有声，字迹早已剥蚀。小吴轩，其外有“望苏台”，凭栏远眺，烟霭万家，故有“过苏而不登虎丘俗也，登虎丘而不登小吴轩尤俗也”语；干顷云，宋咸淳八年(1272)始建，康熙间移入行宫．1982年重建，因东坡“云水丽千顷”句而名。五贤堂，原名五贤祠，祀韦应物、白居易、刘禹锡、王禹偁及苏轼。几毁几兴，1982年重建。悟石轩，始建于明嘉靖四年(1525)，清康熙二十八年改建为万岁楼，后几经兴废，坐轩内可俯眺千人石。西去有双吊桶，又名双井桥。南宋隆兴二年(1164)陈敷文出钱20万在剑池上跨崖建桥，桥上有两孔，可架辘轳汲水，并建陈公楼，后毁于咸丰、同治年间战火，现只剩桥和双孔；云岩寺塔院(详见《苏州市志·文物》卷)；致爽阁，旧为小五台、仓颉祠，在山之巅，清嘉庆时题“登峰造极”额，原致爽阁在法堂后，民国19年宣楞募建于今址，回廊四绕，云烟山林，尽收眼底。前山已废胜迹主要有：养鹤涧，原在白莲池东，相传以清远道士养鹤于此得名，唐颜真卿爱其诗刻崖上，今干涸；石观音殿，在申时行祠南，宋熙宁七年(1074)建，原有南宋僧妙应以本山石凿成的观音一尊，又大乘妙法莲华观世音经石刻15块，系宋曾公亮书，民国28年刻经半已残蚀，解放后经石更缺，殿屋倾斜，1969年拆除该殿，改建茶室，石刻被碎作地基；千手观音殿，在伽蓝殿东，明嘉靖三十一年建，1967年千手观音像被推倒在千人石上焚毁，屋柱门窗又被白蚁蛀蚀，1973年拆去此殿；平远堂，原在致爽阁旁，几经兴废，民国20年僧宣楞重建，1955年曾修葺，因受白蚁危害，柱梁蛀空，1973年拆除；申时行祠，明万历四十八年建，民国9年在废址上重建，解放前后，祠关闭，1953年左右改为糖果小卖部。后山一带全系泥土所积高冈，昔以空蒙浩渺胜，有“虎丘后山胜前山”之说。据《红兰逸乘》《桐桥倚棹录》载，山寺一天门旧在后山。今有百步趋，十八折石阶可通后山；依宝塔轴线有玉兰山房、通幽轩，小武当诸胜。玉兰山房中旧有古玉兰一株，相传为宋朱勔自闽移植于此，同治、光绪年间犹存，1959年重建山房并补植玉兰。通幽轩为宋和靖书院故址，后改陆羽楼，清嘉庆时改牛马王庙，民间呼赖债庙，除夕贫户常避索债人于此，1959年重建。小武当处一青石牌坊，上镌“吴分楚胜”，周围湖石假山甚多。虎丘旧有白云名茶，至清渐绝。1982年在“云在茶香”室周围植白云茶树数百株。整个后山林木葱郁，复有大群苍鹭飞来栖息度冬。此外，虎丘山麓尚有陈去病墓、钱处士墓、鸳鸯冢以及在原东山庙址新建的万景山庄；山塘一带有旧塔影园、五人墓、葛贤墓、张国维祠等古迹。

天平山

西距苏州古城8.5公里(公路里程为15公里)。东南为金山，南连灵岩山，西北通华山、天池山，北接寒山岭和观音山，占地面积77公顷。山高海拔201米，为天平、灵岩景区诸山中最高峰。顶平正。可聚数百人，故名天平山。唐代又名白云山。

天平山形成于距今1.36亿年前的造山运动，山体为钾长岩花冈石组成。当地壳隆起为山时，地层的一部或数部上下错位或扭曲，天平山的断层倾斜幅度较大，近于垂直。经亿万年风雨冻曝，风化部分剥落，残存坚硬部分森然耸立，仿佛万笏朝天。唐宝历二年，僧永安在山南麓建白云庵，亦名天平寺。山半有白云泉，泉水清澈甘冽，陆羽品为“吴中第一水”。白曙易为赋《白云泉》诗，天平山名由此更著。北宋天圣六年(1028)，僧择梧就宝历遗址再建庵院。庆历四年(1044)，参知政事范仲淹因祖坟在天平山东麓，于例得置功德寺，于是奏请以白云庵改功德香火院，仁宗赐寺额及山，天平山因而又名赐山，俗称范坟山。范仲淹曾、祖、父三世都被追赠国公，故范坟又呼三太师坟。宋绍兴年间，因原祀范仲淹的忠烈庙所在地庆州为西夏所占，改建庙于白云寺西侧。万历年间，范仲淹第十七世孙、福建布政使司右参议范允临弃官归苏，将从泉州带回的枫香树苗380棵植于天平山。四十三年，因天平两遭战火，“遂成荒丘，数百载丛林，掊为瓦砾，……余乙卯之秋，稍葺茆茨，略成位置”(范允临：《输寥馆集》)。在山南麓建别业天平山庄，引泉为沼，架以石梁，馆阁亭榭随山势层叠面上，鳞次栉比，远望如画图中仙山楼阁。有寤言堂，鱼乐园、咒钵庵、听莺阁、芝房、什景塘、宛转桥诸胜。堂有联云：“门前绿水飞奔下，屋里青山跳出来”。崇祯十二年归庄来游，称其因山为园，池馆亭台之胜“甲于吴中，每三春时冶郎游女画舫鳞集于河干，篮舆鱼贯于陌上”；28年后来游，则“园林有蔓草荒陋之感”。康熙初，范氏后裔必英等在山庄旧址建范参议词。乾隆八年重修山庄竣工，改名赐山旧庐，堂阁亭榭，尽还旧观。继康熙来游之后，乾隆6次南巡，4次来天平，题诗赐匾。乾隆年间，天平山有御碑亭、高义坊、接驾亭、更衣亭等建筑。咸丰战事中，高义园、范参议祠等俱遭战火。同治中重修高义园、白云古刹。民国时，天平山范氏界内自宋以来严禁樵采的成规渐堕，“山中宕户以采石为业者，侵入天平山界，斧凿横加，又持金钱之力，官吏袒护”(汪凤瀛：《重修范参议公祠堂记》)。该处又一度盗匪出没。民国6年，天平山警察派驻所被帮匪纵火，劫械伤警。经范氏后裔厚甫等人维护筹划，8年重修白云寺，建大殿三楹及山门两庑。10年，重建范参议祠落成。其他堂阁胜处以力绌未能续修。17、18年，省民政厅及县、市机关先后布告云：“其属范家山一带前后左右、群山环绕之禁界以内并出有禁字为标志者一律禁采”。但30年代宕户采石事仍有发生，山林景观受损。29年，伪吴县县政府调查胜迹时称：忠烈庙、白云寺、天平山庄均屋宇完好。其后因多年失修而渐破败。

1954年园林管理处接管天平山，同年5月整修御碑亭、高义园，疏浚什景塘，8月开放游览。1955年高义园正殿因受白蚁危害而重建。1965年天平山庄一度开办旅馆。“文化大革命”期间，高义园关闭，摩崖石刻全被凿去，碑石被毁，建筑失修。白蚁为害严重，不仅蛀蚀古建筑，且使不少古枫香枯死。1970年忠烈庙后部的三太师殿被拆除，全庙一度改为养鹿场。开山采石在六七十年代加厉，损害天平山环境和景观。开山炮声隆隆，兼以松林毁于虫害和砍伐，栖息多年的鹰群销声匿迹。至1975年，百年老树死去不少。1976年后，高义园稍加整修，重又开放。陆续整理恢复摩崖石刻，加强古枫香养护管理，修理登山道路，进行大规模植树栽竹，防治白蚁。1980年起连续5年，驻苏部队参加天平山植树义务劳动，种植国外松种(因马尾、黑松受“松干蚧”危害而不能生存)数万株，补植枫香等树。立“军民共建友谊林”石碑。1980年，天平山列为国家太湖风景名胜区天灵景区主要景点，开始景区规划建设。1981年市政府拨款65万元，整修高义园古建筑群。落地翻建乐天楼，改用钢筋混疑土梁架。重建恩纶亭、接驾亭。整治山前池塘水系，对开山采石重申禁令。1983年10月1日，高义园售票恢复游览。同年继续修复忠烈庙仪门及碑亭。1985年彩塑范仲淹座像，恢复园、祠匾额对联和陈设布置。山南沿公路挖通排水沟，砌筑驳岸，东侧小山坡建万笏朝天石亭。

天平山由底至巅分三段，从山下至“一线天”为下白云，“一线天”至石屋为中白云，石屋至山顶为上白云。山顶平整处名望湖台，并有照湖镜巨石。据宋《平江图》所示，山顶有宝塔，现已无考。天平山有奇石、清泉、红枫三绝。奇峰怪石有卓笔峰、奇峰、护山奇石、一线天(又名龙门)、飞来石、五丈石、卧龙石、回音谷、印石、鹦鹉石、头陀崖等。卓笔峰在上白云，高数丈，下粗上尖，形如笔杆，为天平山最奇特的大岩石之一。天然洞穴有莲花洞、白云洞(即大石屋，可容数十人)、小石屋、山神洞等。摩崖石刻原有40余处。山半有名泉“白云”，历代题咏不绝。清乾隆三年李果作《补修白云亭记》，赞泉色凝白如乳，大旱不竭，“唐白乐天、宋苏子美各有题咏刻石上，已模糊不可辨”。民国29年，游人尚见一中空竹管插石隙中，将泉水导至池中央一钵盂内，水稍高出盂周而不外溢，又名钵盂泉。钵盂瓷色斑斓，20年代寺僧告李根源云：“为雍正时物，日本人出600元，未敢售。”“文化大革命”中钵盂失去，现用一普通陶钵。在扩大茶室后泉水池时，因放炮取石，使池面扩大而白云泉水流量减少。白云亭为乾隆三年筑，后改题“云泉晶舍”，为啜茗品泉处。因久受白蚁蛀蚀，1969年拆除，建为西式茶室。其他泉水有一线泉、一砚泉、卓锡泉(均在中白云)。天平山为全国三大观枫点之一。明代古枫香林今尚存176棵，叶呈三角状，树干高大，与江南红枫不同；范公祠内一株，树干高约27米，3人合抱。在三大师坟前有大枫九株，名九枝红，入秋枫叶由青次第变为黄、橙、红、紫，称五彩枫，亦有呈浅绛、金黄、桔黄、橙红等色。深秋登中白云望枫台，纵目眺望，似珊瑚灼海，红霞万丈。现全山林木有87种，10.6万余株。南麓天平山庄，依山临水，凭藉周围广阔自然景貌，富于天趣。自东向西由咒钵庵、来燕榭、范参议祠、高义园诸区组合而成，各部分以曲廊贯通，建筑面积5300平方米。咒钵庵东为桃花涧，即范允临时“桃源”，旧时涧边桃树成林，桃花片片，随水漂流。涧原可通翻经台前大池，今已被腐草杂树阻塞。山庄前濒什景塘，又分为二：大为荷花池，广约5亩；小为玩花池。中以大堤相隔，池上架桥，红栏曲折。池南为接驾亭与高义园石坊(乾隆帝题额)；园西侧白云寺，现改设游客餐厅，寺西砖墙有门，门额“登天平路”，为上山主道。御碑亭独立枫林之中，重檐八角，亭中置四方砚石御碑，刻有乾隆游天平山诗4首。西侧忠烈庙存仪门碑亭与正殿两进，院中小池石桥，古树参天，庄严古朴。

灵岩山

在古城西南13公里，木渎镇西北里许，距太湖约1.5公里。山高180米，面积1800亩。旧有灵芝石，故名。因山势右旋，遥望似巨象回顾，山麓蠖村产石可制砚，又名象山、砚石山。山体由坚硬的花冈岩组成。岩中除含有长石、石英、黑云母、角闪石等矿物外，还含有多种放射性元素和稀有元素。经长期风化侵蚀，多怪岩奇石，幽深挺秀。又以富于古迹传说著称。

《吴越春秋》载，“砚石山有馆娃宫”。相传吴王与西施游乐于此。自东晋司空陆玩舍宅为寺(一说梁天监始建)以来，1600年间，时或金碧辉煌，时或蔓草荒烟。寺以山名，山以寺彰，高僧辈出，题咏不绝。明弘治年间寺毁于火，众僧离去，余僧开山卖石。至万历末年，诗人黄习远奔走呼号，得户部官员马之骏捐俸赎山禁采，山幸获保全(今继庐亭后，尚存“户部马捐俸赎山永禁开采”石刻)。明代灵岩多梅花，红苞绿萼，参差似锦。至清代，渐变为盈谷皆松。康熙帝、乾隆帝数来灵岩。康熙二十八年在山巅置行宫。太平军与清军之战，全寺除宝塔外俱毁，其后兴复缓慢。民国初御道尚残损不堪，登临者惮于跋涉。二三十年代，在真达，印光法师主持下，古寺重兴。当时工程艰巨。据民国23年12月29日(苏州明报，载“……藉四五十人之力，平旦达天黑，始得将巨石一条搬至目的地，某次车轮不胜重载，至半山折断，工人某殒命”。寺僧又广植林木，整修山路。山下交通则由地方当局于21年疏浚至灵岩的水道，复于翌年修筑灵岩至天平道路。苏城至木渎公路通车后，春秋佳日，中外游人踵接。37年，妙真商请雕塑家朱鲁斧塑造摩崖佛像。解放后几经整修，山林增妍，现列为太湖风景区天平灵岩景区的重要景点。

灵岩山旧传有十八景：馆娃宫、响履廊、佛日岩、琴台、吴王井、玩花池、披云台、灵芝石、望月台、划船坞、石城、西施洞、石鼓、石射棚、石鼍、石幢，醉僧石与采香泾。今除披云、望月二台(原在琴台下)、划船坞(旧在西施洞两侧)与灵芝石外均存。今灵岩山寺及寺西废基传为馆娃宫遗址。吴王井在寺西部花园内，有二，一为圆井，又称日池；一为八角井，又称月池、智积井。二井虽据山巅，不盈不涸，古代泉水清冽，今稍逊。园内又有玩花池、玩月池、长寿亭(民国36年新建)、石城(长10余米，用花岗岩石砌成冰梅纹，或似怒放。或肖含苞，或如雕零。旧有石门，可直达琴台)。出寺西行至山顶最高处即琴台遗址．四角有孔，传为西子当年鼓琴时立柱张幕用。所镌“琴台”与道旁石上“吴中胜迹”数字，俱明王鏊书。由琴台西南下，石壁峭拔，上镑“佛日岩”三字。循灵岩塔再西上有小斜廊为响屧廊遗址(明汤传楹、清王恪游记，俱云在通向琴台处)。西施洞在半山落红亭西，传说勾践作人质于此。民国32年改称观音洞，“文化大革命”中遭损毁，1982年重建。采香泾在山下，又名箭香泾、一箭河，南通太湖，北端至山前与香水塘(又名脂粉塘，相传吴宫人洗妆于此)合。清代为康熙、乾隆二帝南巡来山，在山南麓筑御道。今尚有残存，宽约2米，路面用砖铺成“人”字形，两侧为花岗石条，石条外侧嵌石块(中间凿洞以插木杆，张布篷)。由御道至山寺，其间建筑依次为：继庐亭，民国32年新建，后面发圈作头山门状；迎笑亭，名系清初弘储题，今亭建于民国10年；落红亭，清初弘储始建，秋季观落日最胜，现亭系民国26年重建。由此愈攀愈高，远眺太湖，烟波万顷，落霞千点，浑涵苍茫；近则松涛梵呗，满目苍翠，似非尘世。灵岩旧有“十二奇石”、“十八奇石”之称。在落红亭一带山路右侧为灵岩奇石荟萃处，有石佛、鼠儿石、石髻、袈裟石、石鼓(在百步阶旁)、上山马、下山兔、和合石、牛背石等。石鼋俗称“乌龟望太湖”；醉僧石即“石人”，俗称“痴汉等老婆”，俱逼真可观。山麓有韩世忠墓、诗人张永夫墓。东麓有宋米芾书朱乐圃墓表，明王心一秀野园，清徐枋涧上草堂，毕沅灵岩山馆等散布其间，今除墓表迁碑刻博物馆外，遗迹俱泯。

石湖景区

位于苏州西南4公里。苏州古城与太湖之间。以石湖和横山支脉上方山、吴山为骨架。是市郊最近风景区，以吴越遗迹和江南水乡田园风光见长。

石湖是大湖的分支与内湾．南北4.5公里，东西最宽处为1公里，面积3.8平方公里。相传石湖在春秋时已为巨浸，越人掘溪进兵，横截山脚，凿石开渠以通苏州。湖底皆石，故名。石湖西为横山主峰，顶有七墩，俗称七子山，海拔294．5米。其支脉上方山、吴山连亘于湖西，平畴绣野联属于湖东。湖光山色，塔影画桥，片帆群鸥，千顷一碧。其间又多古迹名刹。明《石湖志略》云：“石湖，山水之会也，城郭宫榭多百战之遗，自池园圃极游观之盛”。石湖之名至南宋范成大始著。成大“少长钓游其间，结茅种木”(范撰：《记御书碑》)，归隐后筑石湖别墅，于越来溪南随地势高下而为亭榭，有北山堂、千岩观、天镜阁、玉雪坡、锦绣坡、说虎轩、梦渔轩，绮川亭、盟鸥亭、越来城等处，以天镜阁为第一。植以名花，梅树尤盛。宋孝宗亲书“石湖”二字以赐，成大立碑并撰记。周必大赞云：登临之胜，甲于东南，跨石湖北渚有行春桥，范成大作记云：“石梁卧波，空水映发……往来幢幢，如行画图间，凡游吴而不至石湖，不登行春，则与未始游者无异。”至明代，每年八月十八夜，四方船只泊望湖亭，看行春桥下月影如串，成为民间风尚。但石湖别墅在范氏数代之后已难寻访。明代石湖和楞伽山一带，曾有卢雍卢襄宅、张献翼石湖别业、王宠越溪庄、紫薇精舍等建筑，而石湖别墅未闻重修，孝宗所书碑一度没于草莽中。正德年间建范成大祠于桥西，碑置祠内。万历四十年范允临重修。据清乾隆时徐扬《姑苏繁华图》所绘，石湖湖面开阔，滨湖建筑较完好，湖中有亭。嘉庆年间知府任兆炯见祠旁有余地，又建天镜阁，艺花叠石，有亭有池。咸丰、同治战事后祠再建。日久胜迹皆渐颓败。民国后，逢八月十八城乡与沪锡等地游客蜂拥而至，“停泊在石湖中船只至少五六百艘，灯光如昼，笑歌达旦……从行春桥畔到上方山，两旁乞丐发出阵阵惨痛声，夹着男女舆夫杭唷声”(民国25年10月3日《苏州明报》)。22年余觉在桥东临湖构“觉庵’(俗称余庄)。29年伪吴县县署调查，范祠及其内孝宗书“石湖”石刻、海潮寺、治平寺及行春、越城二桥均尚完好。1949年苏州解放时，行春桥一段遭国民党军败退时破坏，同年横塘至石湖道路大部被水冲坏。1956年，市政府拓宽行春桥桥面，苏州至石湖段公路通行汽车。1956～1963年，越城古文化遗址、楞伽寺塔、范祠、行春桥等相继被列为省、市级文物保护单位。1965年园林管理处补贴余觉子女3000元，觉庵归政府所有，正式改称渔庄并全面修复。市外事办公室又在渔庄东建船棚一所，开始办理石湖至太湖东、西山水上旅游。“文化大革命”发生后，行春桥上石狮、位于桥西堍的“吴中胜境”石坊、“石湖”摩崖石刻、潮音寺内就岩壁所凿观音像均被砸毁，范祠、渔庄充作仓库；潮音寺改作五保户住房。1970年，在“向湖底要粮”口号下，石湖83％的湖面(约4050亩)筑圩造田，在正常水位时航道两侧仅深一米二三，石湖几成河流。1978年，在中央、省、市有关部门和学者名流支持下，园林管理处开始进行石湖景区规划。1980年被列为国家太湖风景名胜区中的石湖景区。国家和江苏省在“六五”、“七五”期间共拨专款550万元。1982年起先修复渔庄、行春桥石狮等。渔庄现构堂室2进，面阔5间，有半亭回廊相联，厅堂悬慈禧赐额“福寿堂”，堂南临湖小园内置望湖亭。1984年3月政府拨款35万元，翻修范祠寿栎堂、塑范成大像，两壁仍嵌明刻范书《四时田园杂兴》诗碑7块；同时重修潮音寺。寺内“小天台”下临清水一泓，石梁横架，峻崖古木，殿阁中乾隆《观石湖捕鱼诗》碑尚存，石壁间观音像亦修复。其后渔庄、范祠、潮音寺相继开放游览，并作出退田还湖规划。景区内其他古迹遗址有越城、吴城、拜郊台、烽燧墩(一说为古穴居或墓葬)、楞伽寺塔、治平寺、潮平寺、顾野王墓、隋代新郭、申时行墓等。