以下为约翰.洛克文章中的内容摘录：文明的六大特征。
契约（法治）精神是文明的基石，法治是建立在契约基础上的一座大厦，一个国家的法治水平越高，保护人民的权利越充分，这个国家就越是稳定繁荣。
什么是文明？这个概念充满了争议。《牛津词典》对“文明”的定义是——“指社会高度发达、有组织的一种状态”。
但是，怎样的社会状态才算得上“发达、有组织”呢？这就陷入了无休止的争吵。为此，我们找到文明社会的六个特征。
一、文明社会的暴力浓度低。
文明是兽性的消退，人性的发扬，是把人当人看，是以人的方式对待人。
自有文字记录以来，人类社会的暴力浓度总是越来越低，这是文明程度不断提升的最重要的标志。
二、文明社会有稳固的财产权并且边界明确
动物无法表达“我的”、“你的”这一类概念，因此争夺领地食物，遵循的都是弱肉强食的丛林法则。
“权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。”
文明最重要的特征就是在“你的”与“我的”之间，有一道明确的，由法律与习俗规定的界限。
所谓“好邻居不如好篱笆”，这条界限越清晰，越能鼓励人们诚实守信。私有财产受公平保护的程度越高，社会的文明程度也就越高。
三、文明社会开放、协作程度高。
人的速度不如马，力气不如牛，凶猛不如老虎，能从丛林走向文明，恰恰在于团结协作程度远远胜过动物。
近代以来的全球化，就是让人类的开放协作程度达到空前的程度，因此全人类的财富总量和生活水平，也都呈加速度增长。
可见，无论国家还是社会，从封闭走向开放，在很大程度，其实就是从野蛮走向文明。
四、文明社会普遍遵守契约、目光长远。
人类是有记忆和预见性的生物，在积累了足够多的博弈经验以后，人们迟早会明白——依靠无休止的相互残杀，永远无法走出囚徒困境，斩草除根也无法带来长治久安，唯有切实建立共同的底线、责任明确的契约，才是维护安全感的最佳方式。
例如，不受权力干扰的市场通常会进行重复、多次的博弈。因此，只要社会保持高度的开放和协作，守信的人就一定是获利最多的——这样便形成了互惠互利的良性循环。
五、文明社会遵循法治，法律保护所有人的自由。
在一个文明的国家，法律就是国王。任何事物都严格遵循法治原则，任何公权力都必须受到法律制约。
即便是十恶不赦的罪犯，也必须经由严格的司法程序方可定罪受罚。而一个野蛮的社会，很多昭彰的罪行，就是以法律的名义进行的。
因此我们可以说：契约下的法治是文明的基石；一个国家的法治水平越高，保护人民的权利越充分，这个国家就越是稳定繁荣。
六、文明社会人民普遍有同情心。
人们具有普遍的同情心，尊重个体的自由选择，关注生活细节。同情心，是人类与动物最大的区别之一。
当一个社会的规则容许人们“自私自利”，鼓励人们互惠互利时，人们反而会自发地同情弱者，处处为弱者着想。如果一个社会里最弱小的存在也可以活得尊严、幸福，那我们可以说这是一个高度文明的社会。
相反，如果总是停留在马斯洛所说的“最低层次需求”——人们为了满足最低水平的生存欲望和安全感需求，就必须竭尽全力，甚至不择手段地损人利己。
身在这样的社会，人们没有多余的精力和动机追求更高尚的目标，美德和生活品质都将成为稀缺品。
一个好的社会应该是这样的，不让任何一个人陷入绝境，更不会逼任何一个人走入绝境。少一个走入绝境的人，社会就多一份安全。这虽然是常识，我们社会缺的恰恰是这常识。让每一个落入绝境的人看到希望，这个社会才有希望。
洛克不只是对文明的特征进行归纳，而是为文明画出了底线：保护私产和限制权力，这是开启现代文明之门的两把钥匙，也已成为现代社会运行的基本原则。
然而，对洛克文明底线的挑战从未停歇。20世纪形形色色的极权主义，一次次让人类陷入恐惧和灾难之中。进入21世纪以后，全球化和超级技术的发展，让高福利、大政府，以及越来越脱离实际的“政治正确”愈演愈烈。“洛克文明底线”面临更加严峻的挑战。
一方面，“洛克文明底线”在很多前现代国家，还不是常识，而是“异端”；另一方面，全球化和信息化的今天，经济社会生态的复杂程度，远非洛克时代可比，因此，在洛克文明底线的基础上，还需要寻找新的思想和洞见。
1688年，大英帝国在世界上第一个实行民主宪政，国家最高权力归于议会，君主则是国家的荣誉象征。英国议会是一个辩论投票的权力机构，最终决定国家的政策，当然了，议会的言论自由和大众的言论自由就成为了必然！约翰.洛克就生活在这一时期，他的哲学思想影响了世界三百多年，这种思想到现在一点都不落后。而反观大国，几百年过去了，还达不到三百多年前英国民主宪政的思想水平。思想停滞僵化，行动教条专制，你说你还怎么可持续发展？怎么能够繁荣强盛？
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