事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。
凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。
严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。
持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。
事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。
遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。
公生明。诚生明。从容生明。
人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。
柔能制刚。遇赤子而贲育失其勇。讷能屈辩。逢喑者而仪秦拙于词。
困天下之智者。不在智而在愚。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。
以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心。
何以息谤。曰无辩。何以止怨。曰不争。
人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。
是非窝里。人用口。我用耳。热闹场中。人向前。我落后。
观世间极恶事。则一眚一慝。尽可优容。念古来极冤人。则一毁一辱。何须计较。
彼之理是。我之理非。我让之。彼之理非。我之理是。我容之。
能容小人是大人。能培薄德是厚德。
我不识何等为君子。但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人。但看每事好便宜的便是。
律身惟廉为宜。处世以退为尚。
以仁义存心。以勤俭作家。以忍让接物。
径路窄处。留一步与人行。滋味浓处。减三分让人嗜。
任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。
穷寇不可追也。遁辞不可攻也。贫民不可威也。
祸莫大于不仇人。而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人。而诈恩人之状态。
恩怕先益后损。威怕先松后紧。
善用威者不轻怒。善用恩者不妄施。
宽厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。
事有知其当变。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其当退。而不得不用者。善驭之而已矣。
轻信轻发。听言之大戒也。愈激愈厉。责善之大戒也。
处事须留余地。责善切戒尽言。
施在我有余之惠则可以广德。留在人不尽之情则可以全交。
古人爱人之意多。故人易于改过。而视我也常亲。我之教益易行。今人恶人之意多。故人甘于自弃。而视我也常仇。我之言必不入。
喜闻人过。不若喜闻己过。乐道己善。何如乐道人善。
听其言必观其行。是取人之道。师其言不问其行。是取善之方。
论人之非。当原其心。不可徒泥其迹。取人之善。当据其迹。不必深究其心。
小人亦有好处。不可恶其人。并没其是。君子亦有过差。不可好其人。并饰其非。
小人固当远然。断不可显为仇敌。君子固当亲然。亦不可曲为附和。
待小人宜宽。防小人宜严。
闻恶不可遽怒。恐为谗人泄忿。闻善不可就亲。恐引奸人进身。
先去私心。而后可以治公事。先平己见。而后可以听人言。
修己以清心为要。涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。
人生惟酒色机关。须百炼此身成铁汉。世上有是非门户。要三缄其口学金人。
工于论人者。察己常阔疏。狃于讦直者。发言多弊病。
人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。
宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。
居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。
取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。
遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。
人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。
奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。
持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。
宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。
德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。
律己宜带秋气。处世须带春风。
善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。
爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。
人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。
人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。
落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。
能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。
出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。
无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。
一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。
大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。
惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。
毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。
喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。
盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。
顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。
静坐常思己过。闲谈莫论人非。
对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。
面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。
攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。
互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。
不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。
事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。
遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。
直道事人。虚衷御物。
岂能尽如人意。但求不愧我心。
不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。
己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。
仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。
辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。
处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。
临事须替别人想。论人先将自己想。
欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。
待人三自反。处世两如何。
待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。
对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。
见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。
不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。
俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。
闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。
凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。
存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。
慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。
时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。
踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。
惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。
毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。
两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。
古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。
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