“中华赞怪轮番晒·怪出家乡个性来!”系列展播 * 之西藏篇 (上集)。
上35期，分别讲了“天津、北京、上海、台湾、湖北、江西、福建、江苏、河南、湖南、广东、辽宁、新疆、山西、内蒙古、海南、安徽”等30省市之怪，引发千百万人的阅读围观和点评 !
今天，本栏目带你走进雪域高原西藏，一睹“西藏40大怪” 描绘的神奇而怪异高原画卷!
西藏，一个神秘的高原雪国，每天吸引无数人去朝拜它。尽管山高路险、还有缺氧威胁，但每天仍有不计其数的人行进在川藏线上！是什么在召唤着他们？矗立在高达5000米雪原上每天俯视全国的西藏，每天在上演什么让那么多人痴狂？今天，本栏目带大家走进神秘西藏，去一探究竟！
文章有点长，故分为上 中 下三集，您现在看到的是上集。请看官耐心看完
一，逐条解读：
第1怪：厕所人人随身带
从西藏旅游回来的人，比去任何地方都有成就感，和周边谈论最多的，莫过于西藏的怪像与雪景。而讲者边讲边说“搞不懂”、却又滔滔不绝的恰是西藏的怪俗怪事。其中“厕所随身带”就是核心谈资之一。
为什么拿这件小事和人分享呢？因为此小事最尴尬感触最深——进藏男女都蹲野外方便，而且还有丧命可能！这绝非危言耸听！入藏新兵曾发生好几人在无人西藏小便导致体内缺氧而丧生事件，具体原因不是本文谈论主题只能放弃，仅提醒想进藏者注意。
导致进藏人在野外方便的原因，是在西藏根本找不到厕所。无论行进的路上，还是藏人居住地，很难找到厕所。因为当地多数人本身就在野外解决，他们没有入厕、修厕习惯。
西藏地大物博，人烟稀少，很多人以前过着游牧生活，辽阔而空旷的生存空间和流动性很大的游牧生活，给藏民入厕带来极大的便利，他们无需入厕，更没必要建，广域河谷、空旷山间、无垠草原，茫茫雪地，都是他们方便之地。所以有了“厕所人人随身带”之怪。但不能用我们的习惯和观点去衡量西藏，如果牧民走一处建一所，那不仅是对生态的破坏，更是资源浪费。所以，当你看到藏女穿袍蹲路边对你微笑时，千万不要打扰她，因为她正在小解。
随着时代变迁和牧民定居人数增多，西藏入厕问题正在大力改善，27万座厕所规划已在落实中，农村厕所普及率已达到49.45%。
第2怪：洗澡过节才安排
在高原，任何一件看似普通的事都不是小事，比如洗澡。西藏是个既缺氧又高寒地区，人在缺氧状态下保暖就显得至关重要，否则会有生命危险！而西藏，有高寒，偏就没有足量可以燃烧取暖的树木，给高寒下洗澡保暖，带来无法逾越困难。人们在保命和冒险中，选择了前者。毕竟因洗个澡冒那么大风险没必要，就是没死感冒了，在以前缺医少药的西藏，都有可能再次面临丧命。(所以刚进藏的人，不建议洗澡)
但长时间不洗澡人体会滋生许多细菌，何况藏人每天接触牛马，所以在800年前发生一场可怕的瘟疫，死人无数。传说一个病中的女人做了一个梦，梦见藏族神医宇托·云旦贡布对她说：明晚，东南天空升起一颗明亮星星时，你去吉曲河洗澡病就会好的。女照做，病愈。消息传开，人们争相效仿，果然病好了。后来人们发现，那颗星每年在藏历7月6日升起，7天后消失。于是人们每年在这7天里去附近河里洗澡祛病。久而久之，就形成了一年一度的藏族“沐浴节”。此节一般在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。就是一年不洗澡的人，也会在这几天安排洗澡事宜。
不过，现在条件好了，西藏因气候原因洗澡次数没内陆多，但已不是“一生只洗三次”的概率了。
第3怪：把条胳膊露在外
一个民族的服饰，和民族居住地的气候有密切关系。居南民族，服饰多以薄短穿着凉快为主。北方民族，特别是高寒区域的民族，多以厚、长的袍类居多。而西藏，高、寒全占，所以服饰以厚实长大藏袍为主。就是夏季，因早晚很凉，藏民仍遵循“宁可多穿，也不少穿”的古训仍会穿着藏袍。中午温度升高，藏民会把左臂露藏袍外、袖系腰间。有时候为了方便干活，藏民也会把左臂从藏袍中解放出来。时间久了，有人嫌脱来脱去麻烦，干脆把左臂露在外，形成了藏族特有的穿着标志。后来有人赶时髦，做衣时干脆省左袖缝制，使藏袍多出一种时髦款式来。
第4怪：一年四季需防晒
西藏，因海拔高，空气稀薄，紫外线一年四季都很强，就连冬季紫外线系数依然可达8。所以进藏不仅要御寒、防缺氧，更要防晒！稍不注意，就有晒伤可能！更需要强调的，在准备遮阳帽、伞等防晒物品时，一定不要忘了眼睛防紫外线，一定要有太阳镜、墨镜保护眼睛！
在我们印象里，冬季是最不需要防晒的季节。西藏不行，西藏凛冽的寒风常能带来晴空万里，但这时的紫外线辐射更加强烈。雪地和冰面的紫外线和夏季的海滨相同，即便是多云的天气，紫外线系数仍旧很高。所以，在藏冬天也需要抵挡紫外线和护眼。
第5怪：湛蓝湖泊随处在
西藏有许多高原湖泊，尤其是阿里地区。虽然西藏年蒸发量远超年降雨量，气候干燥，但阿里湖泊资源十分丰富。大大小小的湖泊坐落在山间，湛蓝的湖水映照着蓝天白云，无不让人惊叹高原雪国简直就是纯净的童话世界！
第6怪：星星抬手就可摘
观星，是每个人都有过的童年趣事。但随着工业崛起、大气环境遭到破坏，这一简单愿望却成了奢望！让多少当代儿童没见过纯净夜空、繁星点点的真实面貌。现在，彻底再现纯天净地的，只有西藏！在这里，不需要借助任何物体，就可以清晰看到璀璨银河，耀眼明星！仿佛我们与星月很近很近，大有伸手可摘星、抬头可画月的感觉！
西藏以它独特的“空气稀薄、气候干燥、空气中水分和尘埃含量少、空气特别通透，是除南、北极之外，地球上空气洁净度最高”之优势，成为我国不二的观星圣地！也成为西藏独有的旅游资源！凭借这些独特有资源的共同烘托，西藏多次开展以“星空”为主题的摄影大赛，来自全国各地的摄影大师和游客在这里尽情观赏、创作……
第7怪：土林世界独一块
我们看到石林和五彩斑斓却寸毛不长的丹霞地貌时，总惊叹大自然的鬼斧神工，殊不知西藏拥有更绝、世界独一份的“土林”！
阿里土林，国家AAA景区，国家风景名胜区，全国重点文物保护单位。位于阿里札达县，由湖盆沉积层随喜马拉雅造山运动，水位下降、湖盆抬高，被河水侵蚀切割而成。土林形态各异，气势恢宏，惟妙惟肖。铺天盖地的土林，如凝固的海洋。土峦怪状林立，时而象人，时而如兽，远看似宫殿，近看是雕塑，在里面可以看到形似巍峨挺拔的城堡、碉楼、佛塔……开车绕行其间，如同在众多巨人的脚间穿行。
第8怪：白帐好进难出来
在西藏，常可看见路边很显眼的白帐篷。但千万不要在好奇心驱使下贸然进入，否则，你要为今天的粗鲁和无知买单！因为白帐篷是藏家女儿独居的闺房！
在西藏，女14岁就可嫁人。可牧民一年四季都在迁徙、又因牛羊食草范围考虑有意远而居之，交际圈很窄很小，给儿女恋爱婚姻带来诸多不便。为传递求婚信息和助推女儿婚姻成功，经女儿同意，父母会遵循藏族古法，在路边搭白帐篷让女独居其中。白帐篷，其实就是藏女求婚选夫专用场所！凡进去姑娘看中的，则会留下与她比赛摔跤，赢了，可抱得美人共享良宵。输了，身板不如女人，肯定没希望。进去没被看上，姑娘会婉言劝退。如果贸然闯入，则被认定亵渎姑娘圣洁，姑娘会毫不犹豫让护身藏獒出击，不死也残。
白色在西藏代表着纯净、圣洁，不容亵渎。藏民都有着自己坚定的信仰，这种信仰容不得半点的亵渎！所以去到西藏的朋友，千万不要乱闯乱撞，一定要尊重西藏人民的习俗。
第9怪：看到爱物手莫抬
藏民都是很虔诚的教徒，对神灵和佛教用品的爱惜程度胜过自己生命，他们很忌讳别人用手抚摸身上的佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。去到西藏的朋友，特别是对制作工艺精湛物品感兴趣的朋友，进到西藏寺庙、家中看到佛像、佛珠、法器、经书、护身符等物品，千万不要抬手去摸，你虽是赞美，但藏人不这么看，认为你世俗的手弄“粧”了他的东西，神灵会惩罚的。
第10怪：人皮唐卡真存在
唐卡，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。人皮唐卡，即用人皮做的唐卡。
在藏传佛教里，只有得道高僧皮才有资格作为唐卡或人皮经书。其功能就像舍利子的味道。属于藏传佛教中的人体法器。
武汉钻石艺术博物馆收藏着两块人皮唐卡，该馆声称，确为人皮做的。一张是位圆寂高僧的背部，一张是位妙龄少女的背部。这两张完整的人皮唐卡在国内很少见，而且制作流程十分复杂讲究。
高原严酷生存环境，让藏民有了一切顺乎自然的平和心态，死并不可怕，它如同诞生新的生命一样，是回归大自然。作为轮回的一部分，生与死是平等的，人就会把生存和死亡看的同等重要，这超越生命的豁达，
(为恐不适，图片省去)
第11怪：大马路上把佛拜
藏民对宗教信仰，那是百分之二百的忠诚！不管距离布达拉宫有多远，今生必去朝圣一次，哪怕是上千公里！都要坚持完成。其间要磕10万个长头，3至5步就身体扑地，来个从身到心的五体投地，全程边走边扑叩需要半年多！而且风雨无阻，遇河不停！我们无不被这种虔诚而执着的信念所感动，尚若全国人民都像藏民信仰佛教一样去心无杂念地爱我们伟大的祖国，拿藏民朝圣的执着心态去攻克科技难关，中华民族伟大复兴，指日可待！
第12怪：门窗都有黑眼袋
去过西藏的人会发现，西藏房屋的窗户，外面都有一个“黑眼袋”式的黑框，让人很觉奇怪。
藏式普通民宅，大都仿照了寺庙的建筑风格，宗教色彩浓厚。几乎所有的藏式窗户都被类似于梯形框的黑色窗套三面包围，象征“牛角”，传说能给人带来吉祥。这种造型的沿用，是因牦牛曾是藏的图腾，原来的图腾因时代进展被简化为牛角。这种装饰没有等级之分，普遍藏民也可应用，藏民为保持自己居所、灵魂与敬奉神灵的寺庙高度一致，都采用了这种造型稳重、庄严的格式。
第13怪：一妻多夫真存在
在西藏，一妻多夫制是仅次于一夫一妻制的另外一种婚姻制度，以昌都居多。1996年，昌都对芒康县进行专项调查，全县108375户,一妻多夫家庭4597户。其中近5年形成的1715户。1999年对贡觉县六个乡进行调查，六乡共计4753户,一妻多夫家庭3201户。
西藏一妻多夫形成主因有三，一是和独特的地理环境有分不开干系。西藏地处高寒环境，财富获得困难,需团结合力维持家庭生计。二是民主改革前,西藏是一个等级森严的农奴制社会。为维护家族在社会中的地位、把持财产不被分出去,多采用这种形式。三是一妻多夫利于农奴生存生活。农奴只有把“份地”和劳动力集中起来才能满足家人生存需要。兄弟之间出现分家，不仅减少各自家庭的土地和财产,还会加重差税负担。三大主因，改变了人们对婚姻形式的选择。
共妻家庭，多以兄弟俩共妻为普遍，三兄弟共妻次之，四兄弟以上很少。一妻多夫在缔结婚姻前，要明确告知对方是兄弟娶妻,也会给儿子讲明是共娶一妻。举行婚礼,哥俩可同时以新郎身份参加婚礼,也可兄作为代表举行婚礼,还可兄成人娶妻,弟们长大后再与嫂形成共妻家庭。子女称呼上，一种是称长兄爸爸,其余统称叔叔。另一种是将几兄弟一律称爸爸。子女是家庭共有的，无人在意子女究竟是谁的。妻子也会对众兄弟一视同仁,来维持家庭和睦相处。
二，去掉解读，完整看一下“西藏 怪”上集内容
厕所人人随身带，洗澡过节才安排
把条胳膊露在外，一年四季需防晒
湛蓝湖泊随处在，星星抬手就可摘
土林世界独一块，白帐好进难出来
看到爱物手莫抬，人皮唐卡真存在
大马路上把佛拜，门窗都有黑眼袋
一妻多夫真存在
关注我，持续收看“中华赞怪轮番晒·怪出家乡个性来!”系列展播，带你看遍全国各地奇俗怪事!
联系客服
